本帖最后由 空空儿DX 于 2016-12-21 15:24 编辑
墙
昨晚，几个朋友小聚，谈笑间，聊起了中华传统文化，朋友对传统文化的热爱使我油然起敬，更难能可贵的是，他虽然是南方人，因公来到西安以后，第一件事便是去陕西历史博物馆，去品读周秦汉唐那厚重的人文历史。几杯素酒下肚，朋友打开了话匣子，我们聊到了西安城墙，由此我也激发了我对墙的更深层次的认识。
墙，垣蔽也。墙本意是房屋或园场周围的障壁。自古以来，华夏文明的历史无不和墙有关，大到国家御敌，小到居家防贼，墙在中国历史上发挥着重要的作用，也演绎着可歌可泣的故事以及优美动人的传说，及至文人墨客也为墙写下了流传千古的诗词文章。
今天，我们在一次讨论到墙，我们用现在人的眼光审视墙，似乎墙的作用不在是那么显著。国家开放，社会发展不需要墙的阻隔，社会城镇化，住在单元楼，没有院落，抑或也不需要墙，即就是在在农村，墙也不能防贼。更有不少单位，将高大的院墙拆除，变成铁栅栏，或者是文化墙，墙的功能不仅仅是防贼，赋予了许多新的生机。
中华文化自古以来是农业文明，农业文明和游牧文明或者渔猎文明最显著的特征就是居有定所。要居于定所，必有高墙院落，一是防狼二是防贼。我们先从大的方面说，古时候，一个国家的稳定，人民的安居乐业，需要强大的军队和坚固的城池，中华文明数千年来屡次受到来自北方游牧民族的袭扰，为此，从战国开始，各个诸侯国修建长城，及至秦皇大帝，虽雄才大略，统一六国，但是秦始皇为了边界的安康，也修建长城抵御外辱，历朝历代这种用长城抵御北方游牧民族侵扰的做法一直到明朝。元末农民起义到处揭竿而起，出身低微的放牛娃朱元璋采纳朱升的意见“高筑墙、广纳粮、缓称王”，最终取得了江山。
中华民族数千年来以高筑墙的形式抵挡住了游牧民族的铁骑么？非也。两千多年来，游牧民族无不突破长城防线，深入中原大地，建立起来了各自的王朝。由此而想，长城决然无用。清朝以前，中华文明处理对北方游牧民族的方法是：一修建长城，二实行和亲政策，三是进行岁贡。但是这些都是消极的，只能换来一时的和平，却得不到长久治安。
清朝建立以后，也有人主张修建长城，抵御北方蒙古各部，但是康熙皇帝却下令停止修建长城，清朝对蒙古实行的政策是开放包容的，清政府对蒙古的和亲政策是双方互有婚嫁，不像以前中原王朝只把公主嫁到漠北，清朝的皇帝，亲王大多也娶蒙古的格格，清太宗文皇帝五位妃子都是蒙古国人，包括后来有名的孝庄文皇后。清朝在和亲上笼络蒙古，在宗教上教化蒙古，在军事上震慑蒙古，使蒙古成为清政府北疆的屏障，这比长城更加坚固，所以，康熙皇帝下令后世不得再修建长城，并自叹到，万里长城万里空。
现在，长城和城墙留下的仅仅是我们对古人的追吊，失去了它原来所发挥的作用。到是家墙院落扔然发挥着巨大作用，更有不少邻里之争，大多也是因为院墙所引起。我们都知道安徽桐城有一个著名的旅游景点——六尺巷。这也是因为院墙所争留下的千古名谈，两家互不相让，都有后台，其中张家连忙修书到京城，告诉当朝大学时张英，张英看到后，写了一首诗寄回老家，“千里修书为道墙，让他三尺有何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看到书信后，很是惭愧，遂自让三尺，邻居也觉得很惭愧，再让三尺，在两家中间就形成了六尺巷。
文人墨客也对墙发出了不少感慨，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等脍炙人口的诗句赞美着墙。我也深深的思考着，墙的前世今生以及墙的未来。
由此，我在想，墙是什么？墙在哪里？墙不能隔阂亲情，墙不能阻挡潮流。柏林墙的推到换来了德意志民族的统一，哭墙的沧桑凝聚着犹太人的民族复兴之梦。我们和台湾虽然隔着一汪碧水，那狭长的海峡不是阻隔两岸统一不可逾越的高墙，中华文明伟大复兴，统一祖国的梦想必将实现。
文到最后，我反复的想，终于明白，墙不在于高达坚固，墙不在于不可逾越，墙不能防狼防贼，墙也不能固国守家。只有自己发展壮大，秉承中华优秀文化，不战而屈人之兵，墙又有何用？望着万里长城，我在思忖墙在每一个人的心里，只有推到了心墙，方能打开心结，只有让心墙开敞，才能赢得世界。
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发表于 2016-12-21 15:21
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发表于 2016-12-21 15:26
楼主
好字，好思考，难得可贵的是舞会里还能自己静静的这样写字，必须赞赞，，，
