有关古韵诗词学习的一些资料

紫晴 · 发表于 2013-10-26 14:56

1，汉语言文学基础知识
2,  诗词格律入门
3，诗词格律简捷入门
4，词林正韵
5,  中华新韵
6,  平水韵
7，唐宋词格律--龙榆生先生词学著作选
8，律绝平仄简表
9,  格律诗平仄的变通、避忌和拗救
10，对仗
11,  词牌大全
12,  白香词谱
13,  词谱表,
14,  华夏诗苑
15，嵌名诗
16，宽对
17，元曲小令69例
18，词牌别名

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”－－钟嵘《诗品》
“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”－－刘勰《文心雕龙·明诗》
“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”－－胡应麟《诗薮》
“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妇与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各俱，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不尽，特故推十九首以为至极。
”－－清人陈祚明《采菽堂古诗选》

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”具体表现在以下四个方面：
1．抒情诗的典范。长于抒情，却不直言，委曲婉转，意味无穷。从写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，而又抑扬有致。
2．质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。
3．情景交融，物我互化，浑然圆润的艺术境界。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界；
4．语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。不做艰涩之语，不用冷僻之词，而是用最明白浅显的语言道出真情至理。传神达意，意味隽永。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷；《古诗十九首》的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新又醇厚，既平淡又有韵味。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

3、价值
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。
概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位：
一是它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。
二是它是汉代诗歌由民间文学过渡到文人创作出并现繁荣局面的一个重要转折点。
三是它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。
四是它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在我国诗歌发展史上产生了深远的影响。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

2、作者和写作年代
关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140－190年之间。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

1、题解
《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
《古诗十九首》[1]习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。[2]

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:37

初学必读《古诗十九首》
《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯;
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓;
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭!
*（也可写作“行行复行行”）
《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《明月皎夜光》之七明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。
《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
《庭中有奇树》之九庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
《迢迢牵牛星》之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
《回车驾言迈》之十一回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。
奄忽随物化，荣名以为宝。
《东城高且长》之十二东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
《驱车上东门》之十三驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
《去者日以疏》之十四去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。
《生年不满百》之十五生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
《凛凛岁云暮》之十六凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。
徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
《孟冬寒气至》之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
【注释】三五：农历十五日。四五：农历二十日。三岁：三年。灭：消失。区区：指相爱之情。
《客从远方来》之十八客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。
《明月何皎皎》之十九明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:36

曲韵常用字表

东钟

平声、阴
东冬钟中忠衷终通松嵩冲充舂种忡憧雍邕空宗风枫丰封蜂峰锋烽匆葱
聪囱纵枞穹倾工公功攻弓蚣躬恭宫供宫龚烘轰薨胸凶兄翁壅泓崩绷烹
平声、阳
同铜童桐筒峒瞳潼戎绒蓉龙隆窿穷蛩邛胧笼珑砻聋咙脓农浓重虫慵鳙
崇冯逢缝丛琮熊雄容溶蓉佣镛墉庸融荣蒙朦盲萌红虹洪鸿宏弘横嵘从
蓬彭篷鹏棚
上声
董懂肿踵种冢孔恐桶统汞陇垅拢耸竦拱巩珙勇涌踊佣永猛蜢艋懵捧宠
去声
洞栋动冻凤奉讽缝共供贡宋送弄砻控空讼诵颂瓮痛众中仲重种纵从综
孟梦用咏莹哄横粽迸
江阳

平声、阴
江姜僵疆杠邦梆帮桑丧霜孀双章樟漳獐张璋商伤殇觞汤浆将庄装桩妆
冈钢缸刚纲扛亢康糠光胱当挡荒肓香乡相箱湘襄镑滂羌腔蜣鸯央殃秧
泱方芳坊肪妨昌猖娼阊汤镗抢锵匡筐眶汪仓苍疮窗臧脏
阳：
阳扬样羊佯洋徉茫忙邙芒粮良凉梁量忘亡郎廊榔螂琅狼浪杭航颃行昂
床幢撞旁傍房庞防长肠场常裳尝偿唐糖塘搪堂翔祥详墙樯嫱戕黄簧潢
篁皇凰惶藏强娘降王狂囊
上声：
讲锵港养痒鞅奖奖蒋两魉想莽蟒爽响享飨夯敞氅昶放仿肪仿
中原音韵
中原音韵
网罔辋枉
往嗓榜倘党掌长朗慌谎仰广强抢赏晌
去声：
绛降虹强相象亮辆谅量养怏殃漾恙样状壮撞尚上氅昶帐胀涨丈杖障瘴
巷向项匠酱将唱倡畅怅创忘望妄旺王放访荡当宕挡浪阆傍谤蚌棒藏葬
亢抗炕旷圹纩晃幌况酿仰丧胖行怆盎饯钢汤
支思

平声阴：
支肢枝栀卮氏之芝脂胝孳孜滋兹资咨淄姿差施诗师蓍尸狮斯撕思司私
厮丝鸶蛳雌
阳：
儿而瓷慈磁疵茨匙时词祠辞
上声：
纸砥咫址底旨指止趾芷祉徵尔迩耳饵珥此使驶弛史矢豕始子紫姊梓死齿仔
入声做上声：
涩瑟塞
去声：
是氏市柿士侍弑仕谥嗜使示施恃事试视噬似巳赐姒嗣汜饲祀伺俟寺食
思四肆泗驷刺次字渍自恣志至二贰饵翅厕
齐微

平声阴：
几机矶玑讥肌饥基箕鸡姬奇稽羁归圭龟闺规齑挤跻斋虽绥尿妥雎低氐
堤羝妻栖凄萋西犀嘶灰挥辉晖晖麾徽悲卑碑陂追骓锥威煨隈飞非扉绯
菲妃霏溪骑欺希稀曦羲熹嘻僖牺熙衣依伊猗漪医臆吹炊推披批邳丕呸
醅胚魁盔亏窥奎瑰痴蚩笞螭鸱崔催衰堆知蜘梯
阳：
微维薇唯离黎犁篱藜璃骊鹂丽狸蜊厘漓泥尼梅枚莓嵋糜媒煤眉湄楣累
雷檑赢随隋齐脐回徊围韦闱桅帏逶危为肥淝奇骑祁萁祈其耆祗芪岐蕲
琪绮期旗麒歧髻奚兮携蹊移倪霓猊嶷姨夷沂宜仪彝贻怡饴眙圯颐遗提
蹄题啼醍梯垂锤陲裴陪培皮葵馗夔逵池弛迟持墀颓脾疲罴疲比迷弥谁摧
入声作平声：阳：
实十什石射食拾蚀直值侄秩掷疾嫉集寂夕习席袭荻狄敌笛及极惑逼贼
劾
去声作平声：
鼻
上声：
迤尾倚椅蚁已矣苡以拟美己几纪耻痞否鬼轨癸桅悔毁卉比匕妣礼醴里
李鲤娌理履挤济底邸诋洗玺徙屣起启岂绮杞米眯弥你旎祢彼鄙喜委猥
伟唯苇垒磊蕾儡体腿蕊髓水馁
入声作上声：
只质炙织汁七戚漆刺匹劈僻吉击激棘戟急汲给笔北室失识适拭饰释轼
湿积唧稷绩迹脊鲫必壁璧毕碧筚吸隙檄昔惜息锡淅吃尺赤叱的滴嫡得
德涤踢剔乞泣讫国黑一
去声：
未味胃谓渭卫慰纬秽魏畏位贵柜跪桧愧悸桂绘吠沸费肺废芾会晦诲惠
蕙讳慧溃翠脆淬悴萃异裔义议谊艺毅易意气器弃憩契霁祭济际替剃涕
嚏帝缔谛弟第娣背贝狈倍被焙婢备避辈币臂帔利唳俐莉例离历砺丽荔
妻砌细醉罪最对队兑计记寄系继妓技髻忌季骑既闭蔽庇嬖毙比秘陛谜
睡税说瑞退蜕岁祟隧遂彗碎粹邃燧穗坠赘缒缀制置雉滞稚治帜智质世
势逝誓累泪擂类来佩配沛悖妹昧媚魅袂寐瑁戏系泥腻锐芮蚋吹内
入声作去声：
日入觅蜜密墨立粒笠历厉沥力栗雳易逸译驿溢镒益一掖液役疫逆射乙
揖邑忆翼勒肋剧匿
鱼摸

平声阴：居裾琚车驹俱诸猪珠朱姝株蛛诛侏苏酥枢粗刍梳蔬疏嘘墟虚
吁蛆趋疽雎狙沮孤姑鸪沽蛄辜觚枯刳于迂纡呜污乌书舒输区躯驱岖须
胥需夫肤孚莩麸趺桴敷呼初都租
阳：
庐闾驴萎茹如儒嚅濡无芜巫诬摸谟模谋徒图途荼涂屠奴驽卢芦颅鲈泸
炉鱼渔虞余于竽与舆妤欤誉盂愚禺隅臾榆谀腴愉俞逾渝瑜吴吾蜈梧娱
雏锄殊茱洙铢渠衢瞿除滁蜍厨储蹰扶夫芙凫蚨符浮蒲脯湖胡糊壶瑚鹕
弧乎徐
入声作平声：
读独渎牍毒犊突复佛袱伏服斛鹄鹘属赎秫述术俗续逐轴族镞仆局淑蜀
孰熟塾
上声：
语雨与圄御愈羽宇禹庾吕侣旅缕偻主煮拄翥墅汝乳鼠黍暑阻处杵楮褚
杼数所组祖舞武鹉侮土吐鲁卤橹虏睹堵赌古沽诂牯股蛊贾鼓估五伍忤
午邬坞虎浒补圃浦普谱溥甫斧抚脯俯腑父否母牡某亩姥楚础举矩榉莒
努弩许诩取苦咀女屿伛去
入声作上声：
谷骨毂缩谡速复福幅蝠拂腹覆卜不局菊忽筑烛竹粥粟宿屈曲哭酷窟出
黜畜叔菽督暴扑触束簇足促秃卒蹙屋兀沃
去声：
御芋驭妪谕遇裕誉预豫虑滤屡句锯惧踞讵炬苣据巨屦拒具树恕庶戍竖
暑曙趣觑娶注住著柱铸炷驻贮数疏絮序叙绪茹孺杜蠹肚度渡赴父釜辅
付仆富傅赋讣妇附阜负户岵怙扈获戽务雾戊鹜素诉塑暮慕墓募路鹭露
潞赂故固顾锢雇误悟恶污寤布怖部哺簿捕步醋错措做诅兔吐怒铺互去聚助
入声作去声：
禄鹿漉麓木沐穆睦没目录绿陆戮律物勿辱入褥玉狱欲浴育郁鹆
皆来

平声：阴
皆阶街楷偕该垓陔哉栽灾钗差台胎邰骀哀唉埃挨猜衰腮歪开揩齐乖筛揣
阳：
来莱鞋谐骸牌排俳怀槐淮埋霾皑孩柴豺侪崖捱才材财裁台苔抬能
入声作平声：
白舶帛宅泽画划
上声：
海诒给骇蟹宰载彩采蔼霭乃奶蒯凯铠拐揣摆矮解楷买改
入声作上声：
拍珀魄册策跚栅测伯百柏迫骼革隔格客刻责帻摘侧窄仄谪色穑索掴摔吓则
去声：
懈械獬寨债态泰太汰丐盖爱艾捱隘奈耐害亥戴带怠待代袋大黛岱戒诫
解界芥届外快哙块再在载迈卖赖籁拜败稗湃惫菜蔡晒洒煞塞赛坏慨派帅率
入声作去声：
麦陌蓦脉额厄搦
真文

平声阴：
分纷芬汾嗔昏婚晕因姻殷菌申绅身伸春椿询荀吞暾谆根跟欣忻昕氲真
珍振甄新薪辛宾滨彬坤君军均钧臻榛醺薰勋曛昆鲲温瘟孙荪莘尊樽敦
墩奔贲巾斤筋村亲遵恩喷津
阳：
邻辚粼鳞磷麟贫频颦濒民仁人伦纶抡轮沦群裙勤芹们扪论文纹闻蚊银
龈垠寅鄞盆陈臣尘辰晨宸嗔趁秦唇淳醇纯鹑巡旬驯循云芸纭耘匀坟焚
魂浑臀豚饨屯神存蹲痕纫娠
上声：
轸疹诊肯恳垦龈紧槿谨瑾隐引蚓尹闵悯敏泯准吻刎笋允殒陨狁畚本壶
悃蜃哂品很狠不忍盾损蠢稳瞬衮
去声：
震阵振赈镇信讯迅烬尽进晋刃认仞吝蔺磷鬓殡膑肾慎运恽蕴酝愠晕韵
忿分粪奋近觐印孕峻浚殉逊俊骏舜顺闰润问紊顿钝盾遁囤沌闷懑奔训
郡困喷论混寸嫩褪诨趁
寒山

平声阴：
山潸删丹单殚箪干竿肝乾安鞍奸间艰菅刊看关纶拴鳏班般扳颁弯湾滩
摊番蕃藩翻反珊跚攀餐殷
阳：
寒邯韩汗翰阑兰栏斓拦还环鬟寰圜残闲鹇坛弹檀烦繁帆樊凡难蛮颜潺顽
上声：
反返坂板伞散晚挽简拣产铲赶秆竿坦袒罕侃懒绾盏眼
去声：
旱悍汉鼾翰瀚汗旦诞弹但惮万蔓曼叹炭案岸按干灿粲璨栈绽盼馔渲慢
谩惯赞瓒患幻宦豢谏间涧讪汕疝办瓣扮绊饭贩范畈泛犯限晏看灿篡散难腕
恒欢

平声阴：
官冠棺观搬般欢獾潘端豌蜿酸狻宽钻撺
阳：
峦鸾栾銮滦瞒谩漫缦馒镘桓丸完纨抟团盘瘢弁磐般蟠胖攒
上声：
馆管满暖浣卵短
去声：
唤换焕奂涣缓玩腕惋幔镘漫窜撺蹿断锻段蒜算判拼贯冠观灌鹳裸半伴
绊畔泮钻乱
先天

先仙鲜跹煎笺溅坚肩甄颠癫巅鹃涓娟边编鞭鳊暄喧萱煽扇膻专砖千阡
迁芊轩掀烟燕胭咽嫣牵骞愆篇扁偏蹁翩渊冤宛蜿鸳诠荃悛宣揎川穿圈天
阳：
连莲怜绵眠然燃缠禅蝉钱前填田阗畋钿贤弦舷悬玄延研研焉言沿蜓缘
乾虔元圆员园袁猿辕原源垣援捐铅全泉权旋璇还船传椽拳权颧鬈骈胼
便联挛年涎
上声：
苑远阮畹兖堰偃演衍鼹卷鲜跣冼铣筅藓癣腆殄剪翦碾辗辇琏孪脔转啭
贬扁匾沔眄免冕喘舛阐典显犬浅展遣软
去声：
院愿怨远援劝券见建健件绢现献县宪绚殿电甸靛佃钿填阗奠燕砚谚唁
咽堰彦宴缘掾眷倦绢圈绻面片骗变便遍辩辫卞弁汴线羡霰川穿钏扇善
煽单擅禅鳞荐箭煎贱溅饯践牮旋选诞传砖篆战颤缠谴牵练炼恋楝
萧豪

平声阴：
萧潇绡消销宵霄魈硝蛸刁貂凋枭嚣骁枵捎梢筲娇骄焦蕉椒樵标膘腰飙
杓交茭蛟郊胶教咬包苞胞嘲抓碉高膏篙羔糕皋槔刀叨骚搔臊缫艘遭糟
鏖朝招昭夭邀幺腰妖要飘漂抛脬胞掏饕叨滔韬橇哮敲抄坳凹蒿薅烧褒
掏超锹操
阳：
豪毫号嚎濠辽寮僚聊鹩饶荛挠苗描毛茅猫旄髦铙猱呶挠牢劳涝捞醪迢
髫调蜩条跳佻潮朝韶遥摇谣瑶窑尧姚樵谯瞧嗷鳌敖獒遨骜乔荞桥翘侨
爻肴淆袍炮咆庖跑匏桃逃陶萄淘涛曹漕嘈螬槽巢瓢
入声作平声：
浊镯濯擢铎度踱箔薄泊博学缚鹤涸凿锅著芍
上声：
小筱皎缴桥矫袅鸟了燎蓼杳夭舀绕娆扰眇渺杪藐悄宝保堡褓葆卯昴狡
搅娇铰绞茭姥老獠撩潦脑恼嫂扫漂殍剽枣早藻澡蚤倒岛捣祷缟镐槁袄
懊媪考栲挑窕沼少表巧晓饱爪炒讨草好挠咬稍
入声作上声：
脚角觉捉卓琢酌斫灼缴烁铄雀鹊拓托魄索朔郭廓剥驳爵削作柞错阁各
壑绰谑戳
去声：
笑啸肖眺跳钓吊调掉抱报暴鲍皂灶造躁漕料廖疗镣傲鏊赵兆照诏召肇
少绍邵烧号皓好灏昊浩道盗导悼到稻蹈焘要耀曜鹞叫轿噍醮造操糙峭
俏诮鳔孝效校窖教校觉较酵徼罩棹笊拗乐凹冒帽貌耄茂泡炮告诰劳涝
郜燥噪扫庙妙闹奥澳钞尿哨窍覆
入声作去声：
岳乐药约跃钥诺末幕漠寞莫沫落络烙洛珞酪鳄萼恶愕弱略掠虐
歌戈

平声阴：
歌哥柯科窠蝌珂轲戈锅过砂蓑唆梭娑挲搓磋蹉瘥他拖佗诧阿窝涡倭坡
颇波玻番呵诃多么
阳：
罗萝箩锣螺骡楞蠹摩蘑魔挪那禾和何河荷苛驼陀沱跎驮哦鹅峨蛾俄娥
婆鄱皤讹
入声作平声：
合盒鹤盍跋魃缚拂活获箔勃薄泊渤度铎浊濯镯夺凿着
上声：
锁琐果裹蜾裸赢躲娜那荷可坷轲颇叵跛簸我左妥火伙
入声作上声：
葛割鸽阁蛤钵拔跋泼粕括渴撮脱抹
去声：
贺荷左佐坐座舵惰堕剁大驮挫磋锉祸货和逻簸播磨么卧懦糯那个饿些
过课唾破嗑
入声作去声：
乐岳跃钥月幕末沫莫寞诺弱若落洛络烙酪乐鄂萼鳄鹗垩恶掠略虐疟
家麻

平声阴：
加笳家葭痂珈袈迦佳嘉巴疤芭笆蛙洼娲蜗沙砂纱裟鲨查楂喳抓鸦丫呀
叉杈差夸虾葩花瓜
阳：
麻蟆华划骅牙芽涯衙霞瑕遐琶杷爬茶搽槎拿咱达挞踏沓滑猾狎辖侠峡
匣洽乏伐筏罚拔杂闸
上声：
妈马雅哑洒寡
入声作上声：
塔獭榻霎杀扎札匝砸插察法发甲胛夹答搭嗒撒飒萨笈瞎八掐恰
去声：
嫁稼价架假凹胯跨髁亚迓讶砑诧姹咤帕怕诈乍榨下夏吓暇
厦化画话桦华那罢霸坝靶钯卦挂骂
入声作去声：
蜡腊拉辣错粝纳衲压押鸭抹刷
车遮

平声阴：
嗟奢赊车遮爹靴些
阳：
爷耶呆斜邪蛇佘瘸徕
入声作平声：
协穴撷侠杰碣竭叠迭谍牒喋垤蝶跌凸撅镢折舌涉捷睫截别绝
上声：
野也冶者赭泻写舍惹若诺哆姐且
入声作上声：
薛屑泄绁亵燮切窃妾沏结劫颊荚怯挈客节接楫血歇蝎阕缺阙决诀蕨谲
餮铁贴帖撇瞥鳖别拙辍澈撤掣辙哲摺褶浙折设摄雪说
去声：
舍社射麝赦谢卸榭泻夜射柘鹧蔗灸借藉
入声作去声：
聂啮镊捏臬蹑蔑篾灭咽谒叶烨拽业邺额裂冽猎列鬣月悦阅说越刖樾钺热劣
庚青

平声阴：
京庚赓耕羹更粳泾惊荆经兢矜精睛旌菁晶生甥牲笙猩筝争丁钉仃征正
蒸贞祯兵冰并灯登轰薨增曾憎罾铮狰铛撑瞠称秤柽蛏英瑛应樱璎婴鹦
膺缨萦轻倾铿坑卿馨兴清青鲭升声胜听厅汀星醒惺腥崩僧哼兄泓烹
阳：
评平萍瓶枰凭屏娉冯盟名明铭鸣螟冥溟暝灵棂令零聆龄蛉翎苓伶铃菱
绫瓴陵凌朋鹏棚楞层曾能狞藤腾疼滕誊茎恒赢盈瀛萤茔营迎蝇凝擎鲸
行形刑邢衡情黥亭停婷廷庭蜓霆琼澄呈成城诚承丞乘惩塍盛荧盲氓萌
甍横宏弘嵘橙荣宁仍绳
上声：
儆景警境颈梗更绠哽顷丙炳秉饼屏醒惺省影郢颖瘿矿蜢艋整拯茗酩皿
骋逞岭领鼎酊顶挺艇町冷井请等永
去声：
敬径镜竞竟獍更劲应凝硬庆磬罄磐命暝请倩诤挣邓凳磴镫正政郑证莹
并病柄凭令凌胜圣剩盛乘姓性娉聘泞倭宁净静靖清杏幸兴行胫称秤定
订钉赠听孟横撑亘
尤候

平声阴：
阄鸠啾湫搜飕邹驺鲰陬休咻讴鸥瓯欧沤区钩勾沟篝兜秋楸鳅尤幽优修
羞馐抽周啁洲舟丘偷彪收抠
阳：
尤攸疣蚰由游邮牛猷犹悠侯喉猴篌刘留瘤榴流骝柔揉蹂鞣矛眸牟蝥楼
娄搂髅泅囚稠绸俦踌仇酬筹畴惆求裘球逑仇虬酋遒投头骰愁
入声作去声：
轴逐熟
上声：
有酉友牖莠诱黝柳狃纽钮忸丑九韭久玖纠灸疚首手守薮叟斗蚪陡抖狗
垢苟枸偶藕耦呕欧搂篓肘酎朽酒剖吼走否揉口
入声作去声：
竹烛粥宿
去声：
又右佑宥幼囿侑袖昼咒胄纣宙舅臼旧咎救厩柩究受授售绶寿兽首狩秀
岫袖绣宿漱嗽皱骤溜留馏浏瘤扣寇蔻侯后後堠厚就鹫豆窦斗逗勾遘媾
诟购彀辏凑漏陋镂瘘谬缪臭嗅瘦逅奏透贸懋
入声作去声：
肉褥六
侵寻

平声阴：
针箴砧斟椹金今衿襟禁浸深簪森参郴琛音喑阴心歆钦衾侵
阳：
林淋琳霖临任壬妊寻鲟浔吟淫琴芩禽擒噙岑沉涔忱湛堪
上声：
懔凛稔衽荏沈审婶锦噤枕饮您怎寝
去声：
朕沈枕鸠甚衽荏任禁噤荫窨饮恁沁临淋渗赁
监咸

平声阴：
庵鹌谙担耽儋眈湛监缄堪戡龛三甘柑泔杉衫贪探参憨酣簪嵌搀
阳：
南楠男喃咸衔函烂蓝婪篮岚覃谭谈昙潭痰惭蚕含涵邯谗馋岩
上声：
敢感览揽胆惨喊毯减碱砍坎昝俺黯斩腩
去声：
绀赣淦憾撼颔淡啖担陷馅槛滥缆阚瞰嵌站蘸湛赚鉴监暂錾暗三探惨忏
廉纤

平声阴：
沾瞻詹占兼鹣缣淹腌恹阉纤尖歼渐拈谦添佥
阳：
帘奁廉拈粘鲇铃黔蟾盐炎阎檐严甜恬髯潜嫌
上声：
掩靥奄崦琰魇剡拣脸染冉髯闪陕舔忝险点
去声：
艳焰厌餍滟验酽苫赡欠芡歉店垫玷殓潋敛念剑俭渐堑茜染占
（以上共十九个韵类，不常用的字没有录入）《中原音韵》是一部切合实用的北曲用韵谱，是作北曲者所共同的音韵规范。
4成书背景

中原音韵继承了《切韵》等韵书的传统。因为隋朝和元朝之间汉语语音发生了变化，必须对韵书进行修改，以符合当代实际的语音系统。
从13世纪中叶到14世纪末，北曲在此时迅速发展。散曲作家周德清对北曲进行了深入地研究，认为北曲的创作存在很多问题，例如不讲究格律。他认为要使北曲获得更好的发展，必须作出一定的规范，尤其语言的规范更为重要。於是他根据自己的创作经验，总结出了一套北曲的创作方法和演唱规律，写成了《中原音韵》。
5体例

周德清在《中原音韵》中第一部分是编制曲韵韵谱。他把当时曲子里常用作韵脚的5866个字按照当时使用的官话语音（他称为“中原之音”）分成19个韵部，每个韵部再分为平声阴、平声阳、上声、去声等类，入声则按照当时曲子里行腔的念法归入以上各类中，按照“每空是一音”的方式列出同音字组，称为“小韵”，共1627个小韵，而不用反切注音。周德清对曲韵的归纳主要以元曲四大家的作品为依据，他认为他们的作品“韵共守自然之音，字能通天下之语”，同时也扬弃了他们用韵不规范的地方。
《中原音韵》後半部分称作《正语作词起例》，用各种实例来详细说明韵谱的使用方法，以及北曲的创作规范等问题。
6影响和评价

《中原音韵》是我国出现最早的一部北曲曲韵和北曲音乐论著。其曲韵韵谱部分，成为北曲作者和演唱者审音定韵的标准。周氏的音韵学理论，实际上也为近代普通话语音奠定了基础。他的论曲之奥妙，则多发前人之所未发。《中原音韵》在当时被誉为“德清之韵，不独中原，乃天下之止音”（《中原音韵序》），刘熙载的《艺概》则称其为“曲韵之祖”。今人任中敏认为此书“一书而兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用”（《作词十法疏证·序》）。

《中原音韵》无论是音韵学方面，还是曲学理论方面，都对后世产生了极其深远的影响。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:35

附：《中原音韵》
　　《中原音韵》是一部切合实用的北曲用韵谱，是作北曲者所共同的音韵规范。这个简编就是依据元人周德清的《中原音韵》简化而成的；《中原音韵》未收入的某些常用字，则依据《中州音韵》等韵书酌量增补。增补的字排列在每组同音字后。如果同一个字收入两个韵部或同一个韵部读两种声调，则在不同韵部或不同声调中注明它的不同意义；如果意义相同，则注明“某韵同”或“某声同”。各个韵部所收的字，按照《中原音韵》次序排列。同音字基本上排列在一起，不同音字之间用空格隔开。
　　（一）东钟
　　【阴平声】东冬钟中忠衷终通松嵩冲充舂忡艟邕雍空悾宗棕风枫丰封峰锋烽蜂匆葱聪骢囱踪纵（纵横）穹芎倾工功攻公蚣弓躬恭宫龚供（供给）肱觥烘轰薨凶胸汹（上声同）兄翁痈壅泓崩绷烹
　　【阳平声】同筒铜桐峒童僮瞳朣潼鼕戎绒茸龙隆窿穷蛩邛筇笼昽胧栊珑砻（去声同）聋咙脓农侬浓穠重（重复）虫慵崇冯逢缝丛琮熊雄容溶蓉瑢鎔庸佣融荣蒙濛朦甍盲瞢萌红虹（江阳韵同）洪鸿宏横嵘弘蓬篷芃彭棚鹏从
　　【上声】董懂肿踵种（种子）冢孔恐桶统汞陇垄篢拢洶（音平声同）耸竦拱巩勇涌踊永俑蠓懵猛艋蜢总捧宠冗
　　【去声】洞动栋冻蝀凤奉讽缝（缝隙）贡共供（供设）宋送弄砻（阳平声同）控空（空缺）鞚讼诵颂瓮痛恸众中（射中）仲重种（种植）纵（放纵）从（仆从）粽梦孟用咏莹哄横（横逆）综迸铳
　　（二）江阳
　　【阴平声】姜江薑疆缰僵邦梆帮桑丧双霜孀鹴章漳獐樟璋彰麞张商伤殇觞汤（汤汤，水流貌）浆将庄桩装樁冈刚钢纲釭扛亢康糠光胱当璫裆荒肓香乡镑滂雱腔蜣羌鸯央殃秧泱方芳枋妨坊肪昌猖娼菖阊汤镗湘厢相箱襄骧抢（突也，拒也）镪匡筐眶汪仓苍牕疮赃臧
　　【阳平声】阳扬杨旸飏羊徉洋佯忙茫邙芒庞粮良凉梁粱量穰禳忘（去声同）亡郎榔廊螂稂浪（沧浪）琅狼杭行（行列）颃航昻卬床幢撞（去声同）傍（侧也）旁房庞逢房防长苌肠场常裳尝偿唐搪塘糖堂棠详祥翔墙樯嫱戕黄潢簧蝗皇篁凰艎遑隍藏强娘降（降服）王狂囊

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:34

——（曲的**）摘自：百度百科
　　五、散曲的排列美与建筑美：
　　散曲的外形结构有一定的排列美与建筑美。散曲的排列“散乱而又严谨，似整齐而参差。”
　　如元好问【人月圆】?卜居外家东园。
　　“前两句起，继而全是四字一句，共九句，三十六字，起到起、承、转、合的作用。九句分三组，在结构上一、三同，第二组不同。第一组三句十二个字，首句领，二、三句对仗。第二组三句，有是一个模式，先是一、二对仗，第三句结。第三组三句模式同第一组。全曲看来，既同砖石结构的墙壁，又象古代军师布阵图。”
　　——摘自：中华诗词教学
　　【人月圆】?卜居外家东园
　　如下：（居中排列）
　　重冈已隔红尘断，
　　村落更年丰。
　　移居要就：窗中远岫，
　　舍外长松。
　　十年种树，
　　一年种谷，
　　都付儿童。
　　老夫惟有：醒来明月，
　　醉后清风。
　　如：彭城奔牛《徐书信诗词集》散曲，【正宫】塞鸿秋。
　　青青垂柳桃花俊，幽幽碧水蛙声阵；翩翩纸鹞农家韵，飘飘白絮云中遁。运河春日晨，诗觅窑湾镇，船经骆马当然顺。
　　此诗对仗为“连璧对”即四句相对。
　　如下：（居中排列）
　　青幽翩飘
　　青幽翩飘
　　垂碧纸白
　　柳水鹞絮
　　桃蛙农云
　　花声家中
　　俊阵韵遁
　　运河春日晨
　　诗觅窑湾镇
　　船
　　经
　　骆
　　马
　　当
　　然
　　顺
　　此曲居中竖排，外形结构看起来象一把农家拾柴的筢子，又像厨房炒菜的铲子。此曲是严格按照【正宫】塞鸿秋格律写成。由此可见，早在元朝时期散曲就有了建筑美、形象美的抽象排列。此曲造型独特，构思巧妙，给人一种美的享受。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:34

如何写散曲
散曲，是我国文学史上著名的文学体裁之一。曲是元杂剧和散曲的合称，曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽是从词蜕变出来的。曲，出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，后人把元曲称为元朝文学作品的代表。
　　散曲是可以唱的，它受民间歌曲影响而形成，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。一支曲可以单唱，几支曲可以合成一套，也可以用几套曲子写成戏曲。
　　曲不厌俗，曲有它俗的一面，也有它雅的一面，它是一种有雅有俗、雅俗共赏的艺术形式。
　　散曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
　　散曲和词一样有句式、有字数、有平仄规定。曲中允许添加衬字，用韵要求一韵到底。平上去三声可以互押，韵脚可以重复。声调上要求上去声独立，用去声的地方不能用平声替代，但是平声和上声可以互代。曲无入声字，平分阴阳，入派三声。曲有曲调（曲牌）。写曲一定要按照曲牌去写，来不得半点马虎。曲和诗词一样，是一种独特的文学艺术形式，也是我国文学艺术宝库中一枚绚丽的瑰宝。

写散曲要注意它的色彩，元人对散曲中色彩十分强调，注重色彩描述，注重含蓄，注重形象语言在曲中的强化。
　　一、散曲的基本要求：
　　1、散曲要求逢双必对。
　　2、散曲的语言是口语化、俚语化。
　　3、散曲的特点是含蓄、直白、诙谐。
　　二、散曲的用韵：
　　写曲不能用“水平韵”，应该用元人周树清编写的《中原音韵》。《中原音韵》有三个要点：一、分韵，二、平分阴阳，三、入声派入三声。
　　散曲的用韵较诗词严，句末是去声，上一字一定要用上声。句末是上声，上一字一定要用去声。不可以互换，折中。
　　如：彭城奔牛《徐书信诗词集》
　　【中吕】喜春来?回门
　　盈盈碧水青山秀，暖暖春风小翠楼，纤纤靓女婿家留。新雨后，款款站船头。
　　平平仄仄平平去，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平去上，仄仄仄平平。
　　三、曲的对仗：
　　1、合璧对（二联对仗）
　　2、鼎足对（三句相对）
　　3、连璧对（四句相对）
　　4、扇面对（即隔句对）
　　5、联珠对（即多句对）
　　四、曲的**：
　　1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲牌的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
　　3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。
6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:27

五、寻章摘句论联意

　　楹联在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲，大体上可以分为五类：

　　1.工对

　　工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联：

　　沧海月明珠有泪；

　　蓝田日暖玉生香。

　　联中“沧”对“蓝”均为颜色词，“海”对“田”均为地理名词，“月”对“日”均为天文名词，“明”对“暖”均为形容词，“珠”对“玉”均为珠宝名称，“有”对“生”均为动词，“泪”对“烟”均为名词，上下词性相对十分严格，可谓工对之佳作。

　　再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：

　　春风放胆来梳柳；

　　夜雨瞒人去润花。

　　“春”对“夜”对天文名词相对，“风”对“雨”亦然，“放”对“瞒”为动词相对，“胆”对“人”为名词相对，这里的“放胆”对“瞒人”更显其工，“来”对“去”为动词相对，“梳”对“润”为动词相对，“柳”对“花”为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。

　　再如：

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　在联语中，“芦苇“和“竹笋”同属名词，尽管结构方式不同（前者为联合式，后者为偏正式），也算工对之列。如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。

　　2.宽对

　　宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整，这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限，一般认为，半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联：

　石为迎宾开口笑；

　　山能做主乐天成。

　　联中“石”与“山”、“迎宾”与“做主”对仗甚工，但“开口笑”与“乐天成”则不严谨。不仅结构不同，而且“笑”与“成”词类也不相对。我们称其为宽对。

　　还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：

　　槛外远山排闼绕；

　　楼前积水当湖看。

　　“远”对“积”，词类明显不同，但再看“远山”、“积水”却又近似，可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。

　　《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说：“若有了奇句，平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好，可以破格，要格律服从于内容。

　　3.当句对

　　当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，如岳飞墓联：

　　将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；

　　庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。

　　联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。

　　4.单句对

　　有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：

　　在山泉清，出山泉浊；

　　陆居非屋，水居非舟。

上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”，却不能与“陆居非屋”相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。

　　5.借对

　　借对就是利用汉语的特殊特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：

　　人近百年犹赤子；

　　天留二老看玄孙。

　　联中在用“赤子”（初生婴儿）和“玄孙”（曾孙之子）的甲义相对的同时，又借“赤”（红色）和“玄”（黑色）的乙义相对。

　　有的这种对仗不借语义而借语音，如：

　　尧天舜日舒清景；

　　晋水泉山映紫云。

　　即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：

　　境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；

　　地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。

　　联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结构“避秦”相对。

　　就上下联的语意关系上来讲，大至可以分为三类：

　　1.正对

　　所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如：

　　春水接天长，一网收来鱼满载；

　　东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。

　　血肉作干城，烈概在火中长啸；

　　光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）

　　宝剑锋从磨砺出；

　　梅花香自苦寒来。

　　宝塔凌云，一日江山，无边清静；

　　金灯代月，十方世界，何等悠闲。

　　这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。

　　2.反对

　　所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：

　　坚持实事求是态度；

　　反对弄虚作假歪风。

　　藕入池中，玉管通地理；

　　荷出水面，朱笔点天文。

　　横眉冷对千夫指；

　　俯首甘为孺子牛。

　　宁为玉碎；

　　不作瓦全。

　　刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。

　　3.串对

　　所谓串对，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。如：

　　直登朱麓三千丈；

　　来看长沙百万家。

　　为有牺牲多壮志；

　　敢叫日月换新天。

　　要想着收咱失地；

　　别忘了还我河山。（冯玉祥）

　　一失足成千古笑；

　　再回头是百年身。（唐寅）

　　上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣”，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。

六、条分缕析讲功用

　　对联是一门雅俗共赏的艺术品类，古往今来，人们从未间断过对对联的艺术探求。从开始只限于春联的尝试，到后来的各种行业联、文苑联等的创新，充分说明楹联有着极其强大的生命力和独特的实用性，它有着比诗歌更广泛的实用价值。就对联的作用而言，主要有八个方面：装饰环境、启迪世人、传递感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭挞邪恶、广告宣传、征答交际。

　　1.装饰环境

　　应该说，装饰环境是楹联的自身特征，是先人对对联的最初理解。这在于对联本身包藏着一种对称之美，正应和了中国人的审美观点。不管是过去的桃符，还是现在的纸联，虽有不同内容，但它首先通过装饰这一过程达到目的。贴对联的目的是给人看，所以它必须以美的形象出现于不同场合，就起到了装饰的作用。曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花树山水，也断不能生色。”此话很有见地。试想，如果只有幽静的佛殿书院，典雅的画阁芳苑，奇异的仙窟名泉，却无名联妙对相衬，纵是鬼斧神工，也觉美中不足。如有美字奇联相配，则会使景观大增光彩，令人忘返。园林名胜对联，恰如诗词一样，贵在情景交融。王夫之在《薑斋诗话》中说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，与藏其宅。”对联，作为一种艺术品类，其作用又是多方面的，它只用廖廖数语，就把此地此时的有关历史、人物、景致、典故传说概括出来，与风景、古迹交相辉映达到珠联璧合之美。如镇江甘露寺联：

　　峰巅片石留三国；

　　槛外长江咽六朝。

　　上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石。当时孙权、周瑜想设美人计，索回荆州，却陪了夫人又折兵。下联化用王勃的《滕王阁序》诗句“槛外长江空自流”，借景以抒沧桑之叹。自宋之后，楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩，也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水、访胜寻古之际，常常触景生情，题诗题联，留于后世。

　　名胜风景联在中国楹坛中占据主导地位，它不仅数量最多，而且内容丰富。名胜风景联多集历史、地理、宗教、景观、文字、书法、篆刻于一炉，给人以美的享受。联语作为一种建筑装饰和文学艺术品类，其作用也是多方面的，既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。

　　如滕王阁有一联：

　　依然极浦遥天，想见阁中帝子；

　　安得长风巨浪，送来江上才人。

　　使人读联之后引发思古之幽情，仿佛自己也已化入历史的时空之中。

　　再看山西省洪洞县庐济寺大槐树下的一副对联，联曰：

　　乔木迹犹存，汾水环流，此地迁莺离梓里；

　　古槐名不朽，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦。

　　许多人都知道，洪洞县大槐树下，乃明朝初年移民戍边的集散地。现今许多北方人的祖先从此地离乡远迁，此情此景怎不令其后裔们大发感慨，怀思古之幽情呢？

　　清代钱泳在他的《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”反过来讲，撰联如造园林，必使浓淡得法，古今辉映，最忌平铺，最忌臃肿，方称佳构。汤显祖所作的《牡丹亭》中“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏剧文学，而且还是很好的园林文学，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”为剧情增色不少。所说情能造景，亦能生景，原因故在于此。

　　2.启迪世人

　　中国古代文化是凝合文学和哲学为一体的一门学问，它融入了中国古老的辩证理论，具有一定的说理性和教育性。对联也是如此，一篇好的对联往往使人顿开茅塞，令人从中领略人生的哲理和真谛。许多名人志士都以联警世，教诲和鞭策同仁、同辈和亲朋好友，给人以鼓舞和勉励，传为美谈。请看下面这副对联：

　　革命尚未成功；

　　同志仍须努力。

　　这副妇孺皆知的名联，其实是孙中山先生说过的一句话，孙中山逝世以后，这句话被后人以对联的形式在重要场合广泛张贴、宣传，旨在号召人们继承孙中山的遗志，完成其未竟之事业，起到了教育鼓舞人的作用。

　　国民党元老、著名诗人、书法大师于右任老人曾致蒋经国：

　　计利当计天下利；

　　求名应求万世名。

　　这副对联胸襟宽广，语重心长，作者站在历史的国家的高度，倾注了无限深情，尽肺腑之言，读品之余，令人心动。

　　清人戴远山，为其好友到官赴任，写过一副意味深长的赠联：

　　诗堪入画方为妙；

　　官到能贫乃是清。

　　既是好友，就该推心置腹，作者赠此联的目的，在于对句的内容：“做官要清”。上联是以诗之妙喻官之理，是起兴之笔，重要的是对朋友的鼓励和期望。作者不但联句惊人，其坦荡之胸怀，更使后人敬慕。

　　著名画家张大千写过一副联：

　　人到万难须放胆；

　　事当两可要平心。

　　联句寥寥十几字，却浓缩了丰富的人生哲理，它告诉人们什么时候要当机立断，放开胆略，什么时候要从容不迫，平心静气。作者将人生处事之诀，点化的十分具体，俨然是一副优美、精致的人生格言。

　　毛泽东主席在1952年中华全国体育总会成立时撰写一极富教育意义的联句：

　　发展体育运动；

　　增强人民体质。

　　此联从大处着笔，却以平实之言道出，显现了极其高度的概括力和号召力。几十年来，这副对联激发了无数中华健儿为国争光，而今它依然鼓舞着一代又一代人在体育事业上奋勇拼搏。

　　3.传递感情

　　对联不但具有诸多社会作用，它还是人们传递感情，增进友谊的最好媒介。综观楹坛，许多高手、名人留下了许许多多的题赠佳品，或互相勉励，或寄托情思，或抒发心志，或言明事理，或表示对对方的景仰、思慕之情。

　　请看鲁迅为瞿秋白赠的一副联：

　　人生得一知己足矣；

　　斯世当以同怀视之。

　　鲁迅与瞿秋白的友谊是相当深厚的，瞿曾为鲁迅的杂文写过序，鲁迅在瞿牺牲后为瞿编了《乱弹》、《海上述林》以示纪念。从瞿为鲁迅写的杂文序中，我们不难看出，鲁迅称瞿为“一知己”，确实倾注了不少真情实感。

　　清代李啸村为郑板桥写过这样一副对联：

　　三绝诗书画；

　　一官归去来。

　　此联是在郑板桥罢官归田后写的。郑板桥罢官后，以画画、写字为生。上联夸说郑板桥有诗书画之绝，下联借用陶渊《归去来辞》字义，说明郑板桥不为五斗米折腰，不事权贵的反抗精神，可说是对郑板桥恰如其分的评价。

　　4.祈祥祝福

　　祈祝吉祥，是对联以及桃符这一文体的内核。《后汉书·礼仪志》就有过古人以桃符驱逐鬼邪的记载。从王安石的《春日》诗中，我们不难看出，在爆竹声声的喜庆中，千家万户把旧符换成新桃，那种祈兆幸福，扫除邪气的感觉即刻跃然纸上。自宋代后，人们在桃符上写对子，那时候叫“春贴子”。《墨庄漫录》书载，苏东坡在黄州时，曾为王文甫题一桃符：“门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。”在宋代，逐步有了写寿联的习俗。孙奕在《示儿篇》提到，黄耕庾夫人3月14日生日，吴叔经为其作一寿联“天边将满一轮月，世上还钟百岁人”，一方面表达对老人高寿的喜悦，另一方面还有祝福的意思。

　　因此，我们在作联时，必须注意对联喜悦、吉祥的效果，要根据实际内容撰写有不同层次的充满吉祥气氛的对联，文体要得当，做到恰如其分，必要的艺术夸张是可以的，但不要无的放矢，要做到文题相符。

　　5.陶冶情操

　　陶冶情操，修身养性，乃古今文人修身之法门。历代文人，多借用诗歌散文等一些手段，或直抒胸襟，或隐寓文心，或借古喻今，或托物抒怀，以发天地人之感慨，真善美之心声。自从楹联出世，中国的文人们庆幸找到了一种简捷精练的文学形式，写出了大量修身、养性、咏物、言志、治学的佳作诗对。这方面的对联内容较广，在楹坛中占据较大的位置，综观楹联古籍，以联抒怀者不胜枚举，可谓多矣。

　　请看程十发所撰一联：

　　揉春为酒；

　　剪雪为诗。

　　作者以物咏怀，联句分明在写春，作者饱蘸对春的浓郁之情，突发奇想，将春的颜色作为酿酒之曲，将春雪之图一片片剪开，组成诗词，一“揉”一“剪”，用字奇险。古人言：诗中有画，画中有诗。此联不可多得也。

　　清代王士禛写过这样一副对联：

　　淡为秋水闲中味；

　　和似春风静后功。

　　从联语中，我们可窥到作者的内心世界是何等地淡泊，水本无味，又言秋水，更增几分清凉之味；春风最柔，又言静后之风，可见作者立意之心性。

　　林则徐有一副自题联这样写道：

　　不要钱原非易事；

　　太要好也是私心。

　　联语在于及做人之心境。上句说明，钱为养命之源，分文不取原非易事，但要做到“君子爱财，取之有道”，切不可贪；下联说明做事不可强求尽善尽美，要顺其自然，不可为“名”而做无能为力之事。联中两处“要”字略为不美，但综观联之大义，此疵无碍矣。

　　6.鞭挞邪恶

　　以联语鞭挞邪恶，痛击时弊，古今皆有之。此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法，或直来直去，或以物喻人，或以典喻今，或一语双关，或嵌字拆字，或谐音隐语。大则嘲讽时政，小则劝友去疵，不一而足。如：

　　明月有情常照我；

　　清风无事乱翻书。

　　联句采用嵌字和双关手段，以物喻事。此联乍看只在写景，实则暗有所指。“清风”暗指清朝，“明月”隐喻明朝，作者无疑是一位明朝遗老，旧国不在，但钟情不死。对联饱含强烈的政治倾向，虽用意工妙，不免锋芒外露。

　　明朝大文学家解缙性情不凡，语言泼辣，其写的嘲讽联也与众不同，如

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　联语借物喻人，生动地讽刺了那些不学无术，肚内空空的人。毛泽东在《改造我们的学习》一文中引用此联讽刺革命队伍中那些不实事求是，不讲科学，徒有虚名的人，可谓辛辣幽默，入木三分。

　　刘师亮是一位撰联大师，他一生献身撰联事业，以讽刺联见长，每每以对句痛击国民政府，深受民众的欢迎。他写过这样一副痛切时弊的短联：

　　民国万税；

　　天下太贫。

　　此联以谐音手法，而化国民党口号。“税”谐音“岁”，“贫”谐音“平”，对国民政府吹嘘的“民国万岁”、“天下太平”给予了有力讽刺，使腐败、反动的国民政府体无完肤，收到了许多长篇大论难以达到的效果。

　　当今时代，随着改革开放的不断深入，一些腐化、没落的东西也随之滋生，社会上的不正之风随处可见，在许多报刊、书籍、文章、网站上经常可以看到一些讽刺腐败现象的联语，如黎时忠曾写过这样一副对联：

　　世有叶公龙反假；

　　今无伯乐马偏多。

　　联句上联借“叶公好龙”的寓言故事，反其道而行之，以道破“假做真时真亦假”的社会时弊；下联借伯乐识马的故事，对那些买官卖官、任人唯亲的现象给予了无情讽刺，联句用典得当，对仗工整，一语双关，绵里藏针，堪称讽刺联之佳品。

　　7.广告宣传

　　利用对联进行广告宣传，招徕生意，是古已有之的事情，只不过未冠“广告”之名罢了，其中最典型的莫过于各行各业的行业联了，因一副好的店联而生意大盛的事情在古籍中时可见之。江苏泗水洋河酒厂联是这样写的：

　　酒味冲天，鸟闻成凤；

　　酿糟抛海，鱼食化龙。

　　全联妙用夸张、比喻等手法，极度形容佳酿之美，试想其味鸟可闻之成凤，其糟鱼可食之化龙，况其精华之酒乎？这种手法容易激起读者的兴致，诱惑力强，往往收到较好的广告宣传效果。

　　当今山东鱼台孔府宴酒的一副对联，通过电视媒体传遍神州大地，一段时间内可说是妇孺皆之，联曰：

　　喝孔府宴酒；

　　做天下文章。

　　联句声韵平稳，却很有感染力。想到当年孔夫子一定喝过此酒，要不怎么能写出《论语》那样的宏篇巨著呢。

　　8.征答交际

　　应答联作为楹坛家族中的重要成员，自古有之。它与诗歌答对一样，引发许多文人墨客的高度兴趣。好友相聚，酒酣耳热之际，一问一答可增人兴致；寻胜探幽，心旷神怡之时，一出一对可添无限乐趣。朋友答对可见其情操，小儿应对可见其聪慧，知己答对可增进友情，陌生人答对可借此相识。如：

　　山光扑面经宵雨；

　　江水回头欲晚潮。

　　传上联乃罗聘游镇江焦山时所出，正在其苦苦思索下联之际，正巧郑板桥亦在游玩，代续下联，二人因此结识而成为好友。

　　应答巧对发展到现在，已从三五朋友间的应答发展到利用电视、报刊等大众传媒，广泛征集联句，使广大楹联爱好者能参与其间，并出现了许多优秀的对句。如1982年春节，由中央电视台文化生活组等单位举办的迎春征联活动，所征五个出句，得到了广大群众的热烈支持和响应，应征稿件达18万多件，尽管限了题，但征稿内容丰富多彩，风格多种多样，涌现出许多佳联。其中最出名的当属下联：

　　碧野田间牛得草；

　　金山林里马识途。

　　出句与对句皆由当代文学艺术界知名人士的名字串组而成，几个人名自然成句，意义连贯，对仗工稳贴切，实乃联中上品。

　　征联作为一种独特的艺术形式，越来越多地出现在各种喜庆场合。1997年香港回归前后，各报刊电视以香港回归为内容的征联大赛遍地开花，楹界高手辈出，妙联层出不穷。如获得“华录杯”喜迎香港回归楹联大奖赛一等奖的湖南省刘人寿的一联：

　　大笔画龙，香港喜看《龙破壁》；

　　高桐引凤，神州酣唱《凤还巢》。

　　此联饱含激情，用笔精到，虚实相间，巧用比拟，抒发了炎黄子孙企盼回归，举国同庆，龙飞凤舞的热烈气氛。联句句尾还巧嵌两个戏剧剧目名称，如画龙点睛，令人读后欣喜无限，激情飞扬。

（作者：哈哈儿整理制作：恶人谷珠楼）

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:24

三、引经据典话首联

对于哪是中国最早的楹联，诸多辞书在解释楹联条目时，都认定是后蜀孟昶（919—965）的桃符题联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。但这一论断越来越多地受到人们的怀疑：其一，前面已经说过，楹联的形成是一个长期的过程，确定哪是首联缺少必要的依据；其二，翻翻我国丰富的典籍，联语随处可见，而且这些联语都比孟昶的题桃符要早得多。下面列举数条，不必论述，大家也能看出孟昶之联是不是首联。

　　后唐范质有一题扇联：

　　大暑去酷吏；

　　清风来故人。

　　《新唐书·李泌传》载李泌答对宰相张说的联语是：

　　方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死；（张说[667-730]出句）

　　方若行义，圆若用智，动若聘材，静若得意。（李泌[722-789]对句）

　　清人编的《黄鹤楼楹联》中吕洞宾的题联是：

　　入是门由是路，翠柏苍松，莫问蓬莱在何处？

　　登斯楼览斯景，青山绿水，别有天地非人间。

　　福建《福宁府志》（乾隆版）载，唐朝进士林嵩，曾在福鼎的滨海渔村——礼岙草堂苦读经书。林嵩未第时，在草堂悬联抒志咏怀：

　　大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；

　　士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。

　　福建《霞浦县志》载，唐陈蓬，号白水仙，家于后崎，曾题所居两联：

　　竹篱疏见浦；

　　茅屋漏通星。

　　石头磊落高低结；

　　竹户玲珑左右开。

　　宋尤袤《全唐诗话·卷之四·温庭筠》载，温庭筠对李商隐言：

　　远比召公，三十六年宰辅；

　　近同郭令，二十四考中书。

　　唐太宗题书藏晋词的联语是：

　　文章千古事；

　　社稷一戎衣。

　　蔡尚思、方行编《谭嗣同全集·石菊影庐笔识·学编七十四》载，南朝梁文学家刘孝绰（481-539）罢官不出，自题其门：

　　闭门罢庆吊；

　　高卧谢公卿。

　　其三妹令娴续联云：

　　落花扫仍合；

　　丛兰摘复生。

　　元会稽翰林林坤辑《诚斋杂记》卷下也有同样的记述，只不过续联首句为“落花扫更合”。

　　对于刘孝绰兄妹的题联，曾伯藩先生在《对联起源考辩》一文中，多角度、多方位地对楹联起源问题作了深入考证，认定是可信的。他写道：“刘孝绰兄妹题联事是完全可能，确实可靠的。”“无论从理论或从实际来说，都足以证明对联起源于南朝梁代，而所谓‘对联起源于孟昶所题十字春联’，或者说‘对联只能产生于律诗成熟以后，只能产生于五代’等等说法，都是不符合实际的。”

　　上述联语，有的题于扇面，有的题于书间，有的口头答对，有的题于名楼胜迹，有的题于中堂，有的题于门旁……；它们或表悠闲自得之情，或抒大丈夫之气，或应对显才，或赋一介寒儒清苦自甘之意……；尤其值得注意的是，福鼎、霞浦僻处海隅，文化比较落后，乃有悬联于堂的风习，足见唐时楹联已普遍运用于世。石中元、石中才在《日本友人与中国楹联》一文中说：中国楹联于唐代就传入了日本，“随着鉴真高僧的东渡，以后日本的不少寺庙贴有楹联”。

　　由此可见，首联的出现，远在后蜀孟昶的桃符题联之前是毋庸置疑的，至于哪是真正的首联，则是难以确论的。

四、数宗论祖看发展

　　对联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样，历史悠久，渊源流长。究其对联的起源，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后从桃符演变成春联，并与同步发展的文体合二而一，形成了最初的对联形式。对联与其它文体相比，一个最明显的特点就是对偶句形式。在追本溯源谈句式一篇中，已经讨论了对偶句式是中国文学史中一个长期存在的现象，像《尚书》中的“满招损，谦受益”，《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《易经》中的“乾以易知，坤以简能”，《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，《道德经》中的“有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾”等，都是工整的对偶句。秦汉瓦当中有“千秋万岁，长乐未央”的对句，对工极巧。刘麟先生在其《中国骈文史》中说道，《道德经》中裁对之法意境变化多端：“有连联作对者，有参差作对者，有分字作对者，有复其字作对者”，还说“古今作对之法，《诗经》中殆无不必具。”赋的出现，使对句艺术从不自觉走向自觉，沈约的“永明体”严格要求对仗和声律，为对联走向成熟提供了良好的条件。

　　关于对联的起源，楹界有多种说法，以前比较公认的是五代蜀主孟昶的桃符题词。但近年来越来越多的资料显示，对联的形成远在五代之前，像南朝梁代文学家刘孝绰与其妹刘令娴的联句，就要比孟昶的题联早四五百年。

　　不少学者认为，对联的成熟年代应为隋唐，这也是多数人予以认可的说法。梁朝初年，永明体产生以后，只是为对联的形成起到了一定的铺垫作用，而做为一种文学品类，并未形成体系。南朝文学理论批评家刘勰在他的文学批评巨著《文心雕龙》中虽对“声律”、“丽辞”做过精辟的见解，对诗、赋、骚、乐府、颂赞、祝盟、铭、碑、哀吊、杂文、谐隐、史传、诸子、诸说、诏策、檄移、封禅、章表、奏启、议对、书记等数十种文体作了详尽的阐述，却未提到对联，这说明对联早有早于刘孝绰者，但当时并未形成文体，或者并未引起文学家们的关注。但是有不少学者认为，对联产生于律诗（五代、唐代）以后，这种说法争论较大，反对者认为，关于对句之间的平仄问题，在唐朝以前已经解决，律诗中的句数，用韵相粘的问题和对联并不相干。

　　到了隋唐时代，永明体日渐兴盛。一些文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句上，一时形成“摘句欣赏评品”的时风，如李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，白居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡也难”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”等，都是脍炙人口的名句。在诗人们的参与下，对联艺术得到了弘扬。除白居易外，唐代诗人大都有名联传世。如李白的题湖南岳阳楼联：

　　天水一色；

　　风月无边。

　　杜甫题写的诸葛亮故居联：

　　三顾频繁天下事；

　　两朝开济老臣心。

　　骆宾王题杭州观联：

　　楼观沧海日；

　　门对浙江潮。

　　山西太原晋祠贞观宝翰藏有李世民的对联墨迹，为唐太宗御笔亲题：

　　文章千古事；

　　社稷一戎衣。

　　到了宋代，在门上粘贴对联已经是一种普遍的风俗。王安石在他的《元日》一诗中这样写道：“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好，恐动往来人。”这说明，在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展，对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时，为碧波亭题联：

　　三千里外一条水；

　　十二时中两度潮。

　　著名文学家苏轼也为广州真武庙题联：

　　逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；

　　有降龙仗虎手段，龟蛇云乎哉。

　　到了元代，由于种种原因，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也少，现在能见到的只有杨瑞、赵孟頫等人的少数作品。如杨瑞的自题寓所联：

　　光依东壁图书府；

　　心在西湖山水间。

　　赵孟頫题西湖灵隐寺联：

　　龙涧风回，万壑松涛连海气；

　　鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

　　元代的对联形式，微妙地在元杂剧中得以运用。如关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写道：

　　安秀才花柳成花烛；

　　赵盼儿风月救风尘。

　　这也算是对联的一种新的形式吧。

　　对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。由于皇帝垂青，身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛，文人墨客以题联巧对为幸事，访胜寻古之际，不免撰联题字，以壮雅兴。

　　朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，并亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：

　　双手劈开生死路；

　　一刀割断是非根。

　　由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献。这一时期，出现了许多楹联大家，如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等，其中最著名的要数解缙。

　　到了康乾盛世，楹联艺术日臻完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：

　　溪云初起日沉阁；

　　山雨欲来风满楼。

　　乾隆皇帝是一个喜欢卖弄风雅的风流天子。他每逢出游总是到处题诗撰联，只是被称道的作品不多，只有题于承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁的联写得还算不错，联曰：

　　燕贺莺迁，乐意相关禽对语；

　　兰草桂蕊，生香不断树交花。

　　在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。在这一时期，对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联，还出现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河，被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”，长达1612字，为迄今为止的长联之最。晚清时期，对联的写作手法有了很大的创新，不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现，长联的平仄要求不像过去那么严格了。由于长联的出现，使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。晚清时期，出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王闿运、林则徐、张之洞、钟云舫等楹坛高手。随着对联的兴盛和发展，还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者，梁章钜就是其中的佼佼者，他写的《楹联丛话》等几本专著，给后人留下最宝贵的资料，其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。

　　到了民国时期，由于军阀混战和外寇的入侵，中国陷入了苦难的深渊。国无宁日，民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》，颇有影响。他气质洒脱，语言幽默、诙谐，作品讽刺性强，在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等，都写过较有影响的名联佳作。

　　解放以后，特别是进入八十年代以来，传统文化得以复兴。改革开放的大潮给对联这一古老的文体注入了新的思想内容。全国各地楹联学会如雨后春笋，楹联爱好者越来越多，各地楹联大赛和征联活动不断。对联发展到今天，已进入一个全新的时代，对联这一古老的长青之树，必将在新世纪展示诱人的姿容。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:24

谈对说联（一）[转]
　谈　对　说　联

一、追本溯源谈句式

人们在探讨楹联起源时，往往先从其句式、句法去追本溯源，征引最古老著作中对偶佳句为其佐证。如引《诗经》的有：“山有扶苏，隰有荷花”，“青青子衿，悠悠我心”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。引《周易》的有：“同声相应，同气相求”，“水流湿，火就燥”，“女承筐无实，士刲羊无血”，“乾道成男，坤道成女”，等等。所有这些诗句，就其句式、句法而言，都可看作是楹联的雏形。因此许多人以上述著作成书年代来断定楹联句式、句法缘起于先秦或殷周。

　　其实，这种句式、句法，从修辞学的角度来看，远在殷周之前就已经出现在人们的口头语言中了。因为骈俪之缘起，出于人心之所想，人们自有语言以来，就注意到了说话中的对偶关系。正如利勰《文心雕龙·丽辞》开篇所说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”刘勰这段文辞中，清晰地阐释了人们在语言的运用中产生对偶句式、句法的必然性。

　　《尚书·夏书》是记载殷周以前的历史文献和部分追述古代事迹的汇编，基本上是符合当时的口语的。刘勰在论说人们在语言的运用中产生对偶句式、句法的必然性后，紧接着便援引《书·大禹谟中所追记的皋陶及益之言中的对句予以说明：“唐虞之时，辞未极文，而皋陶赞云：‘罪疑为轻。功疑为重。’益陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。”由此可知，对偶句式、句法是在殷周之前就客观存在着。

　　范文澜在《文心雕龙注》一书中，对对偶句的句式、句法形成作了更为系统的阐说：“原丽辞之起，出于人心之能联想，既思云从龙，类及风从虎，此正对也。……其由于联想一也。古人传学，多凭口耳，事理同异，取类相从，记忆匪艰，讽涌易熟，此经典之文，所以多用丽语也。凡欲明意，必举事证，一证未足，再举而成；且少既嫌孤，繁亦苦赘，工句相扶，数折其中。……又人之发言，好趋均平，短长悬殊，不便唇舌；故求字句之齐整，非必待偶对，而偶对之成，常足以齐整字句。””范文澜是从人们善于联想，古人传学之方便及人们语言运用的习惯来阐明对偶句式、句法“出于自然，不必废，亦不能废”这一语言规律的。可以说，对偶句的句式、句法，早在殷周之前，就伴随着人们的语言而客观地存在着。

　　中国的汉语，声调匀称，音节分明，这就容易形成字音字义两两相对，这是汉语所独具的民族特色。这些特点，则是构成对偶句式、句法的天然条件。现在许多没有从未进过学校门的年长之辈，他们虽然没有语言修辞方面的专门训练，但也经常可以听到他们交谈之中抑扬顿挫、出口成章的对偶句式。可以肯定说，一般的楹联句式、句法不仅是在殷周之前就已经产生了，而且是伴随着人们的语言而客观产生的。

　　综上所述，对偶句的句式、句法是随着汉语语言的产生而产生，伴随着汉语语言的发展而发展的。它当远在殷周之前就存在于人们的口头语言中了，现存的殷周时期的文献资料中，也存在着许多殷周之前的对偶佳句。楹联，作为对偶骈文中的一种特殊文体，当我们判定其起源时，如若从对偶句的句式、句法出现的角度去考察，不应当仅仅局限于现存的书面资料或是其成书之年代，而应上溯到殷周之前的口头语言时期。

二、穷因究果说起源

对偶句之所以能发展成为楹联，有三个极为独特的客观条件。

　　第一，汉字的独特性，为楹联的出现和发展创造了条件

　　中国的汉字，与世界各国的文字大不相同：它不是拼音文字，不是用字母连缀而成，而是用笔划构筑而成；它是独具特色和情趣的方块字，这种字体，方正大方，整齐美观；它不论笔划多少，均能容纳到一个方格之中，不会失去端庄稳重的平衡感；它的基本构成单位是字而不是词，即使是双音节或多音节的词，也必须每个音节写成一个方块字，将汉字书写成文，便往往能够造成字形、字音、字义两两相对的，整齐优美的对称句子。这样特殊的文字，当赋予其一定的创作意图，组成对偶句子，书于楹柱、门旁……即成楹联。中国的楹联，仅从字形上来说，就使世界各国其它形式的文字难以与之同列。

　　第二，对偶句之所以发展成为楹联，是与我国人民爱贴桃符的民俗习惯，有着十分密切的关系的

　　据宋孟元老撰、邓之诚注的《东京孟华录注》载：“古书《山海经》曰：东海度溯山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。于是黄帝法而象之，殴除毕，因立桃版于门户上，画遇垒以御凶鬼。此则桃版之制也，盖其起自黄帝。故今世画神像于版上，犹于其下书右郁垒，左神荼，元日以置户间也。”其书又云：“桃符之制，以薄木版长二三尺，大四五寸。上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”明陶宗仪纂《说郛》卷十写道：“马鉴《续事始》载云：《玉烛宝典》曰：‘元日造桃板著户，谓之仙术，以郁林山桃，百鬼畏之，即今谓之桃符也，其上或书神荼、郁垒之字。’”上述若干记载，谈到了桃版、桃符的大小，实际上也就是告诉了人们当时写作楹联的用具和材料，同时也说明了人们题写桃符的目的是用以驱邪镇鬼，或者用作祈祷吉祥，这尽管带有浓厚的宗教迷信色彩，但符合当时人们的心理，当时的桃版、桃符样式及其上的题词，就是楹联的滥觞，故崔俊夫纂编的《大中华楹联菁华·序言》说：“楹联始自桃符。”

　　从对偶句成为楹联的上述两个客观条件来看，“神荼、郁垒”或“元亨、利贞”之类的二字联语，都可以视作是对联的起始，显然对联的出现是远在后蜀孟昶的桃符题联之前的。

　　第三，由贴桃符避邪祈福到贴楹联于寝门、楹柱……由题咏诗词佳句到题写楹联，其间经历了十分漫长的过程

　　楹联，就某种意义上来说，它是骈文和诗词歌赋中的一大流派，如果有人从骈文和诗词歌赋中摘取自然成对的对偶佳句，题于壁、楹柱、桃符等物之上，就成了楹联；人们以口头语句相对，也是对联，只是没有题写于寝门、楹柱之上罢了。而过去人们在论述楹联之起源时，往往只注重由贴桃符到贴楹联于寝门、楹柱等现象，而把对联的出现定在后蜀孟昶之时，是失之偏颇的。

（待续）

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:23

马　蹄　韵（转）
马　蹄　韵
　　什么是马蹄韵？其实就是“仄顶仄，平顶平”的规则。其所以叫马蹄韵在于其规律就象马之行步，后脚总是踏着前脚的脚印走，每个脚印都要踏两次。若一边的脚为平，另一边脚为仄，左右轮替，那么“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”。鉴于后脚最初站立点与立定时前脚站立点并无后继，所以起句和末句的句脚一般都是单平或者单仄。
　　马蹄韵包含两方面内容：一是句脚的规则，指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则；另一是句中规则，指一个联句中每个字的平仄安排规则。句中平仄安排受句脚平仄安排的制约。句脚平仄有正格和变格之分.通常情况下，对联每边最后两句句脚平仄不相同的称为正格，相同者称为变格。句中平仄没有正格和变格之分。
　　所以马蹄韵的原理其实很简单。句脚平仄以上联为例：
　　每边一句：仄
　　每边两句：平仄
　　每边三句：平平仄
　　每边四句：仄平平仄
　　每边五句：仄仄平平仄
　　每边六句：平仄仄平平仄
　　每边七句：平平仄仄平平仄
　　每边八句：仄平平仄仄平平仄
　　………………依次类推
　　下联的句脚平仄与上联相反。
　　马蹄韵的句中平仄以上联为例子
　　一言句：仄
　　二言句：仄仄
　　三言句：平平仄、平仄仄
　　四言句：平平仄仄
　　五言句：仄仄平平仄、平平平仄仄
　　六言句：仄仄平平仄仄
　　七言句：平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄
　　八言及八言以上的的平仄视节奏而定。
　　按理，五言句之马蹄韵标准式除了“仄仄平平仄”外另一种应该是“仄平平仄仄”。只是因为律诗自唐以来已经用惯了，于是用“平平平仄仄”取“仄平平仄仄”而代之，这只是一种变通。七言句以“仄仄平平平仄仄”取代“平仄仄平平仄仄”也是如此。不过被取代的“仄平平仄仄”和“平仄仄平平仄仄”两式仍然在用。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:21

十三元
　　卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。杨子渡，谢公墩。德重对年尊。承干对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
　　君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画阁动黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
【杨子渡】杨侯封子于金陵，故名曰：杨子渡。
【谢公墩】在金陵谢安登眺处。
【桃叶渡】地名。在南京秦淮、青溪两水合流处，因晋朝王献之送其爱妾桃叶于此，作桃叶歌三首，因而得名。【原注】王献之妾名桃叶，渡江以歌送之。曰：桃叶复桃叶，渡江不用楫。
【携榼】古代的一种盛酒器。文选˙刘伶˙酒德颂：止则操执瓢，动则挈榼提壶。唐˙白居易˙风雨中寻李十一因题船上诗：小榼沽清醑，行厨煮白鳞。
【杏花村】种有很多杏花的村庄。词章中描写春景时的常用词。唐˙杜牧˙清明诗：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。【原注】在金陵。
【碑堕泪】晋.羊祜（公元221～278）字叔子，晋南城人。武帝时镇襄阳，绥怀远近，甚得江汉人心，与陆抗对境，务修德以怀吴人，官至征南大将军，陈伐吴之计，后病卒，南州民为之罢巿巷哭，为立碑岘山，望其碑者皆流泪，时称为堕泪碑。
【赋招魂】楚辞篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸楚辞章句以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。【原注】楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。
【埋金】秦王埋金于金陵钟山，以镇王气焉。
【种玉】杨雍伯设义桨给行旅，一人与之石。曰：种之生玉。【蓝田种玉】杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林˙卷二˙婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。
十四寒
　　家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉栏杆。
　　肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，沉钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉筋，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
　行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑斓。
【周诰】书经周书中，大诰、召诰、康诰、酒诰、洛诰等篇的合称。唐˙韩愈˙进学解：上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。
【殷盘】殷王盘庚。文选˙张衡˙东京赋：论其迁邑易京，则同规乎殷盘。
【三三】上巳。汉以前定农历的三月上旬巳日为上巳。有修禊之俗，以拔除不祥。魏晋以后，则改在农历的三月三日。续汉书志˙第四˙礼仪志上：是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大絜。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷二˙三月：三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。
【九九】重阳。九为阳数，俗称农历九月九日为重阳节。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐˙孟浩然˙秋登兰山寄张五诗：何当载酒来，共醉重阳节。亦称为暮节、登高节、老人节、重九、重阳、重阳日。
【杜撰】宋代杜默为诗，多不合律，所以称事不合格者为杜撰。【原注】唐杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。
【包弹】宋.包拯为御史中丞，不避权贵，人谓为包弹。引申意为：1.批评、指责。2.缺点﹑差错。
【青锁闼】翰林直宿之所也。
【砌】台阶。
【诛佞剑】汉.朱云求赐上方剑，斩一佞臣。上问为谁 ? 曰：张禹。上怒斩之，云攀槛，槛折之。或请易槛，上不许，存之以旌忠臣。
【进贤冠】杜甫诗：良相头上进贤冠。古时儒者所戴的黑布冠。
【白玉筋】释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉筋。
【陕右】周召分天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。
【河南】潘岳为河阳令，栽花满县，人曰花县。【补注】潘岳人名。（？～公元300)字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔，有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳﹑潘安。
【豹变】本指一个人的迁善去恶或行为思想的改变。语出易经˙革卦：君子豹变，小人革面。今称人由贫贱而显达。文选˙刘孝标˙辩命论：视彭韩之豹变，谓鸷猛致人爵。【原注】易曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。后亦用以比喻人由贫贱而显达。
【凛凛】寒冷。汉˙蔡琰˙胡茄十八拍诗十八首之五：冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。文选˙潘岳˙寡妇赋：夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。
【漫漫】无边无际的样子。
【莺莺燕燕】钱塘范十二郎有二女曰莺莺、燕燕。为富民陆氏妾。东坡嘲张子野八十娶妾，诗云：诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。
【小小端端】钱塘妓苏小小，亦名简简。白乐天诗：苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眼。端端，唐妓，姓李，张佑作诗嘲之，有{鼻似胭脂耳似珰}之句。李乞致之，乃题曰：(觅得黄颙被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。)或曰：李娘子才出墨池便登雪岭，何一时粉黛不匀也。
【斑斓】形容花纹鲜丽，光彩夺目。晋˙王嘉˙拾遗记˙%B

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:21

十一真
　　莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
　　兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
　申对午，侃对誾。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？
【葛天民】传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋˙陶渊明˙五柳先生传：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。
【金埒】王武子有马癖，编钱为金埒，常乘马不渡水，曰：是必惜锦障泥。去之，马乃渡水。
【作砺】黄何如带，泰山如砺。
【扬尘】扬起尘土。
【四皓】商山四皓的简称。见商山四皓条。文选˙扬雄˙解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选˙班彪˙王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。
【三仁】语出论语˙微子：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。指殷代有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，微子离去，箕子被贬为奴隶，比干遭到杀害，俱以仁德见称于世。
【王乔】汉叶县人，曾为县令。相传其善于神术，曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐，进见帝王。
【郭泰】汉人，遇雨巾折一角，人效之为折角巾。
【三益】语本论语˙季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。三益指直、谅、多闻。后汉书˙卷二十八下˙冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。晋˙挚虞˙答杜育诗：赖兹三益，如琢如切。文选˙江淹˙杂体诗˙陶征君：素心正如此，开径望三益。
【五伦】古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花缘˙第九十九回：门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。亦作五常。
【百越】古代散居南方各地越族的总称。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。
【韩侯】韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。
【三秦】项羽分关中地，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
【誾】和悦的直言劝告。
【侃】刚直。
【似鬼】曹操奸伪人称如鬼。
【如神】帝尧其智如神。
【南阮】晋代的阮咸与阮籍同负盛名，共居道南，合称为南阮。语出晋书˙卷四十九˙阮籍传：咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。借指贫穷的人。唐˙戴叔伦˙旅次寄湘南张郎中诗：闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
【东施】春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出庄子˙天运。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。红楼梦˙第三十回：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！亦作东家效颦、丑女效颦。

十二文
　　忧对喜，戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。
　　词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
　　言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，熏风一曲奏桐君。
【三坟】传说中上古时代的书籍。汉˙孔安国˙书经序：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。
【耨】除草的农具。
【白接】毡巾名。山涛醉巾帽欹斜。古诗云：[山公卸着白接离]。
【带草】写字时兼有草书的体势。唐˙张怀瓘˙书议：夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。【原注】不其城东，有郑康成书带草。
【箓】1.图书﹑册籍。2.道家用的符咒。
【宫漏】铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。唐˙戴叔伦˙春日早朝应制诗：月沉宫漏静，雨湿禁花寒。
【香芸】香草能避蠹。
【燕许】唐张说封燕国公，苏颋封许国公，以文章显，为大笔手。【张说】。（公元667～730）字道济，又字说之，唐洛阳人。官至中书令，封燕国公。朝廷重要之作，多出其手，为文属思精壮，长于碑志。谪岳州后，诗益凄婉。卒谥文贞。着有张燕公集。
【韩柳】唐代古文大家韩愈与柳宗元的合称。
【右军】晋书法家王羲之，曾为右军将军，故有王右军之称。唐˙高适˙途中寄徐录事诗：空多箧中赠，长见右军书。
【六国】苏秦以合纵说诸侯，为六国相。
【两京】唐.郭子仪收复两京，封汾阳王。
【刘蕡】字去华，幽州昌平人，生卒年不详，唐代进士。性沉健善谋，通晓春秋，常言古代兴亡诸事，有救世之心。唐文宗年间，于举贤良对策时，极力劝谏皇帝诛杀权奸、宦官，惜不为皇帝赏识，遂落第。典出新唐书˙卷一七八˙刘蕡传。比喻考试不中，名落孙山。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折：刘蕡下第千年恨，范丹守志一生贫。【原注】唐.刘蕡对策直言，不第。李却曰：刘蕡不第，我辈登科，能无厚颜上书，以己所授受之。
【贾谊】人名。（公元前200～前168）西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为贾太傅、贾长沙，又称为贾生。其往长沙就任时，渡湘水作吊屈原赋以抒发哀怨；而于长沙王太傅时，见鸮鸟飞入屋内，以为不祥，而作鵩鸟赋，是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家。着有陈政事疏、过秦论等著名的政论文章。
【羵】季相子穿井，得一土缶，中有羊焉。以问仲尼。仲尼曰：土之怪，羵羊也。
【把袂】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁˙元帝˙与萧挹书：何时把袂，共披心腹？南朝梁˙何逊˙赠江长史别诗：饯道出郊垧，把袂临洲渚。
【书裙】晋书法家王羲之在羊欣的新绢裙上作书，羊欣视为珍宝，揣摩学习，书法因此大进。见宋书˙卷六十二˙羊欣传。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。宋˙苏轼˙会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。
【青鸟】说中西王母的使者。唐˙孟浩然˙清明日宴梅道士房诗：忽逢青鸟使，邀入赤松家。南唐˙李璟˙浣溪沙˙手卷真珠上玉钩词：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
【黑鸦】李克用守塞，军皆着黑衣，号称黑鸦军。
【曲客】酒也。
【桐君】琴也。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。宋˙陈师道˙次韵苏公西湖观月听琴并涉颍诗二首之一：人生亦何须？有酒与桐君。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:20

九佳
　　门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。
　　冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高凤怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
　　勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
　　杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定潘柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
【斗鸡】使鸡相斗以决胜负的游戏。唐王勃有斗鸡檄。
【挥麈】【注1】晋代人们清谈时，常挥麈以为谈助，后称谈论为挥麈。宋˙苏轼˙赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。【注2】儒林外史˙第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。【注3】挥动麈尾。宋˙欧阳修˙和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。
【子犯】狐偃人名。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。
【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王句践所败，故败困句践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，句践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。
【季路】人名。（公元前542～前480）春秋鲁国卞（今山东省泗水县东）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。
【高柴】遇卫难不径不窦。
【鸡人】职官名。于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼˙春官˙鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。
【虎旅】勇猛善战的军队。唐˙李商隐˙马嵬诗：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
【三街六市】街市。荡寇志˙第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。
【俎豆】1.俎和豆。古代祭祀﹑宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语˙卫灵公：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。史记˙卷四十七˙孔子世家：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。2.孟子幼时居近墓习堆埋，移舍于市又习贸易事，移于学宫傍乃习礼让修俎豆。
【皎皎】洁白的样子。
【皑皑】洁白的样子。汉˙刘歆˙遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。
【东阁】东向的小门。汉书˙卷五十八˙公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐˙李商隐˙哭遂州萧侍郎二十四韵：早岁思东阁，为邦属故国。
【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋˙陶渊明˙五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。
【三槐】周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼˙秋官˙朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。【注2】宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史˙卷二八二˙王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。
【漏箭】古代漏壶中用作计时指针的箭。宋˙欧阳修˙渔家傲˙十一月新阳排寿宴词：南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。宋˙柳永˙戚氏˙晚秋天词：漏箭移，稍觉轻寒。
【籁】本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：至于林籁结响，调如竽瑟。晋˙
【筛】洒、落。董西厢˙卷七：况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。西游记˙第八十三回：棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。
【荷锄】刘伶，好酒。荷锄自随曰：[醉死，便好埋我]。【刘伶】字伯伦，晋沛国人，生卒年不详，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。着有酒德颂。
【马融】名。（公元79～166)字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，着三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。
【羊侃】梁人，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。
十灰
　　春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
　　朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
　　忠对信，博对该。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
【壶老杖】壸公赠费长房杖，立化为龙。
【玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
【望仙阁】陈后主建。
【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。
【玉橘】王母降汉武帝宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。
【莲舟】太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。
【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。曹操征汉欲还，出令曰：[鸡肋]修曰：[夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还。]比喻没有味道或少有实惠。
【朔雪】北方的雪。南朝宋˙鲍照˙学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐˙戴叔伦˙吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
【鳷鹊】鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。
【凤凰】传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。
【淑气】温和怡人的气息。晋˙陆机˙悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐˙杜审言˙和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
【忖度】思量、考虑。红楼梦˙第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。
【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢˙卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史˙第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。
【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞˙屈原˙九叹˙离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
【金花报】状元寄家信，曰：[金花报喜]。
【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。
【石磴】以石头铺砌成的台阶。
【美人来】赵师雄游罗浮醉卧，见一美人来邀共。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧而已。
【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤。
【刘郎】刘禹锡 (玄都观桃花)紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:20

七虞
　　红对白，有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉，莼羹胪脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
　　罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对水壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
　　宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。砚合璧，颂联珠。提饔对当垆。仰高红日尽，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
　　君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶淡，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
【谢蝴蝶】宋.「谢逸」有蝴蝶诗百首，人呼为“谢蝴蝶”。
【郑鹧鸪】唐.「郑谷」咏鹧鸪诗得名。
【麦饭豆麋】磨麦合皮而炊熟的粗粝的饭。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙井丹传：丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食﹑丹推去之。出自汉光武帝(刘秀)兵败的典故.
【莼羹胪脍】张翰=人名。字季鹰，晋吴郡人，生卒年不详。雅有清才，善属文，纵任不拘，时称为江东步兵。齐王冏辟为大司马东曹掾，知冏将败，又因秋风起，思吴中菇菜、莼羹、鲈脍，遂归吴。性至孝，遭母丧，哀毁逾恒，着有首丘赋等数十篇。
【返璧】退还璧玉。如：秦王诈称以五十座城池换和氏璧，奸计未成，只得返璧。
【还珠】比喻人去而复回或物失而复得。见合浦珠还条。幼学琼林˙卷三˙珍宝类：孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归璧。
【云梦泽】位于湖北省东南部，长江﹑汉水间一带地区，为古代云梦大泽的湖底。地势低，湖群密布，水道纷歧，灌溉非常便利，为富庶的鱼米之乡。
【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，长江的南侧，纳湘﹑资﹑沅﹑澧四水，有松滋﹑太平﹑藕池﹑调弦四口与长江相通，而在岳阳城陵矶注入长江，夏季洪水期间湖面较大，冬季则湖面缩小，具有调节长江水量的作用。为我国淡水养殖渔业的重要地区之一。
【提饔】汉.鲍永子宣妻桓少君羽美饰,宣曰:贫贱不当此,少君乃去服饰,着布衣,常提饔出汲,并修妇道焉。
【当垆】卖酒。汉˙辛延年˙羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。宋˙贺铸．小梅花．缚虎手词：笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。亦作当卢、当垆。
【对牖】窗户。书经˙顾命：牖间南向，数重篾席。唐˙李公佐˙南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。
【金凫】动物名。鸟纲雁形目。状如鸭而略大。体长二尺许，嘴扁，脚短，趾间有蹼，翼长能飞翔，常群居于湖沼中。或称为野鸭。
【歆向】人名=刘向和刘歆父子。（公元？～23）字子骏，后改名为秀，刘向之子。为汉代学者，继父业，整理六艺群书，编成七略。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。
【机云】人名=陆机陆云兄弟。（公元261～303）字士衡，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为二陆。陆机为晋太康、元康间声誉最着的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，辩亡论为其代表作；所着文赋，为古代重要的文学理论作品。着有陆平原集。
【苣藤】芝麻也。
【菖蒲】植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。地下有长根茎，每年春日从根茎簇生剑状叶，长达三十多公分。初夏叶间抽花茎，着生淡黄色小花，排列成肉穗花序。根茎可制香味料。习俗在端午节取叶插于檐下。亦称为蒲剑、菖蒲、尧韭。
【山呼】汉武帝登嵩山，群臣三呼万岁，称为山呼。见汉书˙卷六˙武帝纪。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐˙卢纶˙皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记˙第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。
【八阵】古代作战阵法：(1)三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋˙王应麟˙小学绀珠˙卷九˙制度类˙八陈。(2) 称方阵、圆阵等八种为八阵。文选˙陈琳˙为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善˙注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。
【紫荆】京兆田真，田庆，田广兄弟欲析居，紫荆忽枯，合居则生。
【青柏】王衮父死，攀墓柏号哭，柏忽死。
【羝有乳时归汉室】公羊产乳，才可以回去。语本汉书˙卷五十四˙苏建传：匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。比喻不可能回去。
【马生角日返燕都】传说战国时燕太子丹质于秦而要求回国，秦王不准，说：除非天落下粟来，马生出角来。太子丹仰天长叹，居然上天落下粟来，马也长了角，秦王只好放他走。史记˙卷八十六˙刺客列传˙荆轲传˙太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。后用以比喻极不可能实现的事情。
八齐
　　鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔犹穿三穴隐，鹪鹊权借一枝栖。角里先生，策杖垂绅扶少主；于陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
　　鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
　　越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
【长生益智】(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。
【旄倪】老人和小孩。孟子˙梁惠王下：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
【桐圭】成王剪桐叶为圭，封弟康叔。
【柔荑】初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手细白柔美。诗经˙卫风˙硕人：手如柔荑，肤如凝脂。
【狡兔】狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。战国策˙齐策四：狡兔有三窟，仅得免其死耳。比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。聊斋志异˙卷七˙邵女：汝狡兔三窟，何归为？亦作三窟狡兔。
【鹪鹊ㄐㄧㄠ】表示所求不多。见鹪鹩巢林，不过一枝条。后常用为托人求职的话。清˙许葭村˙秋水轩尺牍˙托郑莘田代友谋事：夙承知爱之情，鹪鹩一枝，重望嘘借。
【扶少主】汉帝立吕后子惠帝为太子，既又欲以赵王如意易之。时有商山四皓曰：[东园公﹑夏黄公﹑绮里季﹑角里先生，须发皆白。帝见之曰：[幸为公等善为调护]。
【辟纑】辟，织麻。纑，练麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。孟子˙滕文公下：彼身织屦，妻辟纑以易之也。
【绛县老】晋有老人，使问其年。曰：[臣小人也，不知纪年臣生日正月朔甲子至今四百四十五甲子矣。师旷曰:七十三年矣。
【伯州犁】楚吴太宰伯嚭之父。
【测蠡】管窥天蠡测海，喻见小也。
【燃犀】烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤至牛渚矶，闻水深不暑譒多怪物，遂燃烧犀角照之，乃见众多奇形异状、乘马车赤衣之水族。见晋书˙卷六十七˙温峤传。后比喻洞察事理或奸邪。附【燃犀温峤】比喻能洞察事物的人。元˙范康˙竹叶舟˙第三折：你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。
【投巫】战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记˙卷一二六˙滑稽传˙褚少孙补西门豹传。
【赁浣】先秦两汉，百里奚妻〈百里奚〉百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，炊扊。今日富贵何忘我为？百里奚！初娶我时五羊皮，临当相别时烹乳鸡。今适富贵忘我为？
【陋巷】狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。论语˙雍也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。唐˙韩愈˙与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。
【迷楼】隋炀帝建筑的宫殿。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出，故称为迷楼。
【修月斧】天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。
【蝃蝀】古时称虹为蝃蝀。诗经˙墉风˙蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。(螮=蝃)
【工谀病夏畦】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。
【射虎】西汉名将李广，在蓝田南山射猎，将草中石头误为老虎而射，竟一箭射入石中。终不得封侯。
【存麑】魏文帝子明帝幼，从帝猎，帝射鹿，使明帝射其子。对曰：[已伤其母，不忍更伤其子。]帝立为太子。
【按辔】勒住马。汉书˙卷四十˙周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇˙卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。或作案辔
【细柳】汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记．卷五十七．绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐．王维．观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清．孔尚任．桃花扇．第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。
【临泾】赤疵守原州，虏不过临泾。常道其名以怖啼儿。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:19

五微
贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
　　衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，洞仙狂兴换银龟。
【注释】
【觉奥】房室的西南隅。说文解字：奥，宛也。室之西南隅。仪礼˙士丧礼：乃奠烛，升自阼阶，祝执巾席从，设于奥，东面。论语˙八佾：与其媚于奥，宁媚于灶。
【参微】隐匿。说文解字：微，隐行也。左传˙哀公十六年：白公奔山而缢，其徒微之。
【黄盖】人名。字公覆，三国吴零陵泉陵人，生卒年不详。初任郡吏，后随孙坚起义。盖姿貌严毅，善于养兵，每次征伐，士卒皆争先。赤壁之役，建议火攻，大破曹军，升任武锋郎将。武陵蛮人造反时，领兵讨伐，平定后，累加偏将军，病逝于此官。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境内：(1)位嘉鱼县东北，长江南岸。三国时孙权、刘备联军大破曹操军队于此。(2) 位黄冈县城外的赤鼻矶。为苏轼赤壁赋所咏之地。(3) 位武昌县东南。或称为赤矶。(4) 位汉阳县沌口的临嶂山，与乌林峰相对。
【陈平】人名。生卒年不详，汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。
【白登】河川名。源出白登山，东流入阳高县南境，经白登堡南之大、小白登后名南阳河，再东入河北省境，经怀安、宣化、涿鹿等县，入桑干河。
【严滩】严子陵钓鱼处。
【邵圃】奉东陵侯邵平弃官种瓜。
【靖菊】陶潜[采菊东篱下]，号靖节先生。
【夷薇】夷齐歌曰:[采其薇矣]。
【喑】【副词】嗓哑不能出声。如：喑哑。后汉书˙卷四十五˙袁安传：遂称风疾，喑不能言。【动词】缄默﹑沉默。墨子˙亲士：臣下重其爵，位而不言，近臣则喑，远臣则吟。
【叱咤】发怒斥喝。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：项王喑恶叱咤，千人皆废。红楼梦˙第七十五回：贾珍忙厉声叱咤，问：谁在那里？或作叱咄。
【走狗】春秋时越王句践复国后，范蠡功成身退，留书给文种：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人可与共患难，不可与共乐。子何不去？文种后称病不上朝，然遭人谗言，言其意欲作乱，越王便赐剑予种，种自杀而亡。典出史记˙卷四十一˙越王句践世家。比喻天下既定，功臣已无利用价值，因此遭到杀戮。这儿引用汉高祖擒韩信曰：[狡兔死，走狗烹。]
【貔貅】动物名。哺乳纲食肉目豹属。一种猛兽。【注释2】比喻勇猛的将士。宋˙徐君宝妻˙满庭芳˙汉上繁华词：一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。明˙于谦˙入塞诗：将军归来气如虎，十万貔貅争鼓舞。
【卧龙】比喻隐居而未显达的旷世奇才。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？
【鸡窗】晋宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。见南朝宋˙刘义庆˙幽明录。后用于代指书房。宋˙柳永˙定风波˙自来春词：向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。宋˙范成大˙嘲蚊四十韵：鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。
【雁塔】唐朝新科进士于皇帝赐宴后，须前往洛阳慈恩塔题写姓名。见宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷二十一˙王禹玉。后比喻科举中试，金榜题名。元˙郑光祖˙梅香˙第三折：你若是凤墀得志，雁塔题名，可早来呵。
【乌衣巷】地名。位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为乌衣郎。晋书˙卷六十八˙纪瞻传：厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。唐˙刘禹锡˙乌衣巷诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
【燕子矶】地名。位于江苏省南京市北的观音山上。前临长江，形如飞燕，故名。形势险要，有观音阁和三台洞等名胜。
【金母】神话传说中的女神。见西王母条。明˙刘兑˙金童玉女娇红记：瑶池金母上开：吾乃九光龟台金母是也。
【岭荔】相传唐代杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人自岭南七日快马送至长安，故亦称为妃子笑。杜牧诗云:[过华清宫][长安回望绣成堆﹐山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑﹐无人知是荔枝来。]
【亚父】称谓。称次于父亲，为对父执辈的尊称。史记˙卷七˙项羽本纪：项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。
【撞玉斗】楚汉相争时，刘邦先入咸阳，项羽嫉之，遂用范增之计，设宴于鸿门，欲加害之。范增使杀高祖，项羽不听，范增撞碎玉斗曰：[竖子不足与谋也。]
【换银龟】李白银龟换酒。
六鱼
　　羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
　　吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙子，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
　　欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的浓汤。左传˙隐公元年：未尝君之羹，请以遗之。三国˙魏˙曹植˙七步诗：煮豆持作羹，漉鼓以为汁。
【榆】植物名。榆科榆属，落叶乔木。树皮深褐色，剥脱如鳞状。叶为椭圆形或倒卵形，缘边有重锯齿。三﹑四月间开淡紫绿色花，果实扁圆，有膜质之翅。木材坚实，可供制作器具或建筑用。
【裾】衣服的后襟。尔雅˙释器：衱谓之裾。郭璞˙注：衣后襟也。汉书˙卷五十一˙邹阳传：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？宋˙文同˙晚至村家诗：旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。
【芍药】植物名。毛茛科芍药属，多年生草本。叶互生，椭圆形或卵形，二回三出复叶。初夏之间开花，形似牡丹，有红、白、紫等色。根可入药，有镇痛、通经等作用。古代人们离别时，常以芍药赠欲远行者，故亦称为可离、将离。又因地位仅次于号称花王的牡丹，故亦称为花相。亦称为木芍药、红药。
【芙蕖】荷花的别名。
【和靖】人名。(公元967～1028）林逋字君复，号和靖北宋钱塘人。性恬淡好古，擅长行书，好作诗，隐居西湖孤山，终身不仕，不娶，以植梅养鹤为乐，世称梅妻鹤子。诗风淡远，多写隐居生活和淡泊心境，卒谥和靖先生。着有和靖诗集、西湖纪逸等。
【渊明】陶潜=人名。（公元365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字符亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
【耒耜】翻土所用的农具。耒为其柄，耜为其刃。孟子˙滕文公上：陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。幼学琼林˙卷四˙制作类：兴贸易，制耒耜，皆由炎帝。
【耰锄】用来平整田土或击碎土块的农具。通櫌。淮南子˙泛论：后世为之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋˙陆游˙东村诗二首之一：野人知我出门稀，男辍鉏耰女下机。用土覆盖种子。论语˙微子：耰而不辍，子路行以告。孟子˙告子上：今夫麰麦，播种而耰之。
【曾参】人名。（公元前505～前436）字子舆，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传大学为其所述；又作孝经，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。
【颜回】人名。（公元前521～前490）字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。亦作颜子渊、颜渊。
【蹇驴】体弱的坐骑。孟浩然骑蹇驴，踏雪寻梅。
【玉兔】月亮。相传月中有兔，故以玉兔作为月亮的代称。唐˙韩琮˙春愁诗：金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。初刻拍案惊奇˙卷六：那卜良听得头颠尾颠，恨不得金乌早坠，玉兔飞升。亦称为白兔。
【罗浮对壶峤】初学记云，罗浮二山随风雨而合离，壸桥二山逐波涛而下山。
【洛龟】相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。
【囊橐】盛物的袋子。大称囊，小称橐。或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。诗经˙大雅˙公刘：乃裹糇粮，于橐于囊。毛享˙传：小曰橐，大曰囊。
【苞苴】包裹。礼记˙曲礼上：凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命如使之容。
【骖】乘﹑驾。楚辞˙屈原˙九章˙涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
【搏虎卞庄子】春秋卞邑大夫，以勇著名，欲刺虎。管竖子曰：[两虎食牛，牛死必争，争者大则伤，小者死，以伤者刺之，必毙。故有博双虎之名。
【当熊】冯婕妤侍汉成帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深其勇。
【冯婕妤】汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。或作班倢。
【梁父吟】乐曲名：(1)汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。(2) 相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。
【子虚赋】文章名。汉代司马相如所作的赋。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读而善之，叹不同时。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:19

三江
　　奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，诛夏着龙逄。四收列国群王伏，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
　　颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微洒琼杳颊，香尘没印玉莲双(原字=左足右双)。诗写丹枫，韩文幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
【马武】汉光武将。
【龙逄】夏桀臣。
【四收】典出宋朝.名将.曹彬。
【三筑】典出唐朝.名臣.张仁愿，详见旧唐书．列传第一百三
【跨凤】相传春秋时秦国的萧史善吹箫，穆公女弄玉因爱慕而结为夫妻，史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋，一日夫妇遂乘凤凰升天而去。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。后用以比喻结成美好姻缘或求得佳偶。清˙李渔˙慎鸾交˙第二十一出：只消他纤手儿才一动，向茧纸上，兔毫边，留下了伊行笔踪，就不怕事成空，准备着乘鸾跨凤。亦作跨凤乘鸾。
【斩蛇】相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出汉书˙卷一˙高帝纪上。后以斩蛇指有帝王之运的征兆。唐˙薛逢˙重送徐州李从事商隐诗：斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
【步辇】轿子，或用人力拉的车子。文选˙班固˙西都赋：乘茵步辇，惟所息宴。三国˙魏˙曹丕˙校猎赋：步辇西园，还坐玉堂。
【徒杠】只可容人步行通过的木桥。孟子˙离娄下：岁十一月，徒杠成。十二月，舆梁成。
【揽辔】控御马匹缰绳。文选˙曹植˙赠白马王彪诗：欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。晋˙刘琨˙扶风歌：揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
【艭】船只。明˙袁宏道˙和小修诗：露稍千缕扑斜窗，黄笙藤枕梦吴艭。
【尨】多毛的狗。诗经˙召南˙野有死麇：舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。聊斋志异˙卷十˙胭脂：感帨惊尨，鼠有皮胡若此？
【香尘】晋.石崇，步香尘于地，令诸姬行其上，以试鞋底之大小。
【丹枫】唐僖宗时，于佑于御沟拾一红叶，上题诗句，佑亦题其上云：[曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁。]置上流，为宫女韩夫人得之，后为夫妇。韩题诗云：[一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。]今称红叶媒。
【竹泪】娥皇﹑女英哭舜于苍梧之野，泪洒竹成斑。
四支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一天膏雨，农夫村外尽乘时。
　　葅对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
　　箴对赞，缶对卮。萤照对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边青泪湿胭脂。
　　争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。鱄诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
【五色笔】南朝梁江淹，素以诗文显。一日梦郭璞索笔，探怀取五色笔授之，后作诗绝无佳句，时人称其才尽。见南史˙卷五十九˙江淹传。后以五色笔比喻文才。李白梦笔生花。
【十香词】萧后所作。
【水榭】临水的楼台或建于水上的楼台，可供人游憩。唐˙崔湜˙侍宴长宁公主东

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:18

笠翁对韵
一东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
【参商】参，参星，居西方。商，商星，亦称为辰星，居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见。文选˙曹植˙与吴季重书：面有逸景之速，别有参商之阔。
【戍旅】以兵卒防守边疆。如：戍守。左传˙僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋˙陆游˙十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
【腊屐】晋阮孚喜爱木屐，时常擦洗涂腊。典出晋书˙卷四十九˙阮籍传。比喻痴迷某物。如：他集邮成癖，好比阮孚腊屐，乐在其中。
【梅子雨】中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。
【朔雪】北方的雪。南朝宋˙鲍照˙学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐˙戴叔伦˙吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
【叆叇】云多而昏暗的样子。晋˙潘尼˙逸民吟：朝云叆叇，行露未晞。唐˙郑谷˙入阁诗：寿山晴叆叇，颢气暖连延。
【北牖】窗户。书经˙顾命：牖间南向，数重篾席。唐˙李公佐˙南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。
【清暑殿】宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿。
【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷˙卷一˙引东方朔˙十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐˙鲍溶˙宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
【庄周梦化蝶】庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。典出庄子˙齐物论。后以此比喻人生变幻无常。群音类选˙官腔类˙卷十˙投笔记˙匈奴困超：死离生别，一似庄周梦蝶。
【吕望兆飞熊】姜吕望钓渭滨。西伯将猎，卜之。兆曰：所荻非龙，非螭，非罴，乃伯王之辅。果遇太公于渭阳。
二冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨恃宠起边风。
　　清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山花对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
　　繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
【下饷】午后之饷。
【高舂】日初之舂。
【螭】中国古代传说中的动物。外形似龙而无角。建筑或工艺品上常用此形状做为装饰。说文解字：螭，若龙而黄，北方谓之地蝼……或云无角曰螭。楚辞˙屈原˙九歌˙河伯：乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
【花萼楼】唐明皇建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。
【仙李】诗句曰：仙李盘根大，喻唐之宗室繁衍也。
【娇杨】指杨贵妃常侍宴沉香亭，唐明皇宽之以致乱。
【三元及第】参加科举考试，乡试、会试、殿试均考中第一名，称为三元及第。
【菡萏】荷花的别名。
【芙蓉】植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉。【注释2】荷花的别名。
【绿绮】1.乐器名。相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。 2.用以代称音色材质具佳的琴。唐˙李白˙听蜀僧浚弹琴诗：蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰，为我一挥手，如听万壑松。亦称为绿琴。
【青锋】剑名也。
【饔】熟食。玉篇˙食部：饔，熟食也。
【化蝶】唐穆宗夜宴有黄白蝶飞集花间，宫女得之皆库中金银所化。
【成龙】晋.张华问雷焕曰：斗牛之门常有晦气，何也? 焕曰：此宝剑之精也。
【神女庙】楚王游高唐，梦神女自谓巫山之女，朝云暮雨。王为立庙，号朝云庙。
【岱宗】泰山的别名。
【丈人峰】山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。
【三杰】萧何，韩信，张良。
【四凶】相传尧舜时四个凶恶的部族首领。左传˙文公十八年：舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:17

全唐诗

《全唐诗》上卷中卷下卷

第301卷	第302卷	第303卷	第304卷	第305卷	第306卷
第307卷	第308卷	第309卷	第310卷	第311卷	第312卷
第313卷	第314卷	第315卷	第316卷	第317卷	第318卷
第319卷	第320卷	第321卷	第322卷	第323卷	第324卷
第325卷	第326卷	第327卷	第328卷	第329卷	第330卷
第331卷	第332卷	第333卷	第334卷	第335卷	第336卷
第337卷	第338卷	第339卷	第340卷	第341卷	第342卷
第343卷	第344卷	第345卷	第346卷	第347卷	第348卷
第349卷	第350卷	第351卷	第352卷	第353卷	第354卷
第355卷	第356卷	第357卷	第358卷	第359卷	第360卷
第361卷	第362卷	第363卷	第364卷	第365卷	第366卷
第367卷	第368卷	第369卷	第370卷	第371卷	第372卷
第373卷	第374卷	第375卷	第376卷	第377卷	第378卷
第379卷	第380卷	第381卷	第382卷	第383卷	第384卷
第385卷	第386卷	第387卷	第388卷	第389卷	第390卷
第391卷	第392卷	第393卷	第394卷	第395卷	第396卷
第397卷	第398卷	第399卷	第400卷	第401卷	第402卷
第403卷	第404卷	第405卷	第406卷	第407卷	第408卷
第409卷	第410卷	第411卷	第412卷	第413卷	第414卷
第415卷	第416卷	第417卷	第418卷	第419卷	第420卷
第421卷	第422卷	第423卷	第424卷	第425卷	第426卷
第427卷	第428卷	第429卷	第430卷	第431卷	第432卷
第433卷	第434卷	第435卷	第436卷	第437卷	第438卷
第439卷	第440卷	第441卷	第442卷	第443卷	第444卷
第445卷	第446卷	第447卷	第448卷	第449卷	第450卷
第451卷	第452卷	第453卷	第454卷	第455卷	第456卷
第457卷	第458卷	第459卷	第460卷	第461卷	第462卷
第463卷	第464卷	第465卷	第466卷	第467卷	第468卷
第469卷	第470卷	第471卷	第472卷	第473卷	第474卷
第475卷	第476卷	第477卷	第478卷	第479卷	第480卷
第481卷	第482卷	第483卷	第484卷	第485卷	第486卷
第487卷	第488卷	第489卷	第490卷	第491卷	第492卷
第493卷	第494卷	第495卷	第496卷	第497卷	第498卷
第499卷	第500卷	第501卷	第502卷	第503卷	第504卷
第505卷	第506卷	第507卷	第508卷	第509卷	第510卷
第511卷	第512卷	第513卷	第514卷	第515卷	第516卷
第517卷	第518卷	第519卷	第520卷	第521卷	第522卷
第523卷	第524卷	第525卷	第526卷	第527卷	第528卷
第529卷	第530卷	第531卷	第532卷	第533卷	第534卷
第535卷	第536卷	第537卷	第538卷	第539卷	第540卷
第541卷	第542卷	第543卷	第544卷	第545卷	第546卷
第547卷	第548卷	第549卷	第550卷	第551卷	第552卷
第553卷	第554卷	第555卷	第556卷	第557卷	第558卷
第559卷	第560卷	第561卷	第562卷	第563卷	第564卷
第565卷	第566卷	第567卷	第568卷	第569卷	第570卷
第571卷	第572卷	第573卷	第574卷	第575卷	第576卷
第577卷	第578卷	第579卷	第580卷	第581卷	第582卷
第583卷	第584卷	第585卷	第586卷	第587卷	第588卷
第589卷	第590卷	第591卷	第592卷	第593卷	第594卷
第595卷	第596卷	第597卷	第598卷	第599卷	第600卷
《全唐诗》上卷中卷下卷

第601卷	第602卷	第603卷	第604卷	第605卷	第606卷
第607卷	第608卷	第609卷	第610卷	第611卷	第612卷
第613卷	第614卷	第615卷	第616卷	第617卷	第618卷
第619卷	第620卷	第621卷	第622卷	第623卷	第624卷
第625卷	第626卷	第627卷	第628卷	第629卷	第630卷
第631卷	第632卷	第633卷	第634卷	第635卷	第636卷
第637卷	第638卷	第639卷	第640卷	第641卷	第642卷
第643卷	第644卷	第645卷	第646卷	第647卷	第648卷
第649卷	第650卷	第651卷	第652卷	第653卷	第654卷
第655卷	第656卷	第657卷	第658卷	第659卷	第660卷
第661卷	第662卷	第663卷	第664卷	第665卷	第666卷
第667卷	第668卷	第669卷	第670卷	第671卷	第672卷
第673卷	第674卷	第675卷	第676卷	第677卷	第678卷
第679卷	第680卷	第681卷	第682卷	第683卷	第684卷
第685卷	第686卷	第687卷	第688卷	第689卷	第690卷
第691卷	第692卷	第693卷	第694卷	第695卷	第696卷
第697卷	第698卷	第699卷	第700卷	第701卷	第702卷
第703卷	第704卷	第705卷	第706卷	第707卷	第708卷
第709卷	第710卷	第711卷	第712卷	第713卷	第714卷
第715卷	第716卷	第717卷	第718卷	第719卷	第720卷
第721卷	第722卷	第723卷	第724卷	第725卷	第726卷
第727卷	第728卷	第729卷	第730卷	第731卷	第732卷
第733卷	第734卷	第735卷	第736卷	第737卷	第738卷
第739卷	第740卷	第741卷	第742卷	第743卷	第744卷
第745卷	第746卷	第747卷	第748卷	第749卷	第750卷
第751卷	第752卷	第753卷	第754卷	第755卷	第756卷
第757卷	第758卷	第759卷	第760卷	第761卷	第762卷
第763卷	第764卷	第765卷	第766卷	第767卷	第768卷
第769卷	第770卷	第771卷	第772卷	第773卷	第774卷
第775卷	第776卷	第777卷	第778卷	第779卷	第780卷
第781卷	第782卷	第783卷	第784卷	第785卷	第786卷
第787卷	第788卷	第789卷	第790卷	第791卷	第792卷
第793卷	第794卷	第795卷	第796卷	第797卷	第798卷
第799卷	第800卷	第801卷	第802卷	第803卷	第804卷
第805卷	第806卷	第807卷	第808卷	第809卷	第810卷
第811卷	第812卷	第813卷	第814卷	第815卷	第816卷
第817卷	第818卷	第819卷	第820卷	第821卷	第822卷
第823卷	第824卷	第825卷	第826卷	第827卷	第828卷
第829卷	第830卷	第831卷	第832卷	第833卷	第834卷
第835卷	第836卷	第837卷	第838卷	第839卷	第840卷
第841卷	第842卷	第843卷	第844卷	第845卷	第846卷
第847卷	第848卷	第849卷	第850卷	第851卷	第852卷
第853卷	第854卷	第855卷	第856卷	第857卷	第858卷
第859卷	第860卷	第861卷	第862卷	第863卷	第864卷
第865卷	第866卷	第867卷	第868卷	第869卷	第870卷
第871卷	第872卷	第873卷	第874卷	第875卷	第876卷
第877卷	第878卷	第879卷	第880卷	第881卷	第882卷
第883卷	第884卷	第885卷	第886卷	第887卷	第888卷
第889卷	第890卷	第891卷	第892卷	第893卷	第894卷
第895卷	第896卷	第897卷	第898卷	第899卷	第900卷
《全唐诗》上卷中卷下卷

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:15

关于诗词创作的一些常识
中华诗词，是中华五千年灿烂文化的重要组成部分。它以其独特的魅力屹立于世界文化之林，令中华民族引以为自豪。正因为此，古往今来，一直有众多有诗词爱好者投身于诗词的创作之中。
   正是因为诗词的魅力所在，有许多诗词爱好者纷纷加入到中华诗词的创作的队伍中来，应当说这是件好事。但由于这些人中因从事职业、工作经历、基础等因素的不同，许多人在诗词的创作中，不同程度的遇到这样或是那样的问题。当然，于中华诗词的创作，我自己也只是个识得皮毛的初学者，无有什么成就。今天，应几位爱好者的要求，结合自己的体会，就诗词创作的一些基本的概念和常识作以简要的回答，供广大爱好者借鉴。
   一、什么是韵？
   韵，是诗词格律的基本要素之一。在北方戏曲中，韵也叫辙，所以，押韵也叫做合辙。一个汉字用拼音字母拼起来，一般都会有声母和韵母，声母总是在前，韵母总是在后，如，“工”、“隆”、“宗”、“聪”字，他们的汉语拼音做分别做“gong”、“long”、“zong”、“cong”，所以，这几个字就是同韵字。凡是同韵的字都可以押韵，“合辙”是“押韵”，就是把两个或是更多的同韵字放到同一位置上，在诗词创作中，一般都是把同韵字放到每句的尾部，所以叫“韵脚”。如：茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽。”
日常常听到有人说到“官韵”之词，其实，这并没有什么复杂的，那只是某一个特定的时期或是朝代，为了统一文字而定下的规矩。
   韵有宽韵和窄韵之分，韵部里字数多的叫宽韵，如江、扬等，字数少的叫窄韵，如支、乌等。
二、什么是平仄？
   平仄，就是人们说话时的平声和仄声。中国人把人们说话的声音分为四声，即，“平、上、去、入”。如，“妈、麻、马、骂”，就是现在汉语拼音中的一、二、三、四声，但是中国是个多民族的国家，幅员辽阔，语系复杂，发音多有不同。且因朝代的更替，每个朝代推广的“官话”都是不同的，如唐朝的首都在西安，宋朝的首都在开封，元、明、清的首都在北京。加之战乱灾荒，人口迁徙，文化融合，变化也是很大的。现在我国推广的是普通话，而普通话则是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”所以，按当代新声韵的要求，一、二声文字统归平声，三、四声的文字统归仄声，但在平水韵里却是不同的。
   三、什么是平水韵？
   近体诗用韵根据“平水韵”，由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。清代康熙年间编的《佩文韵府》又把《平水韵》并为106个韵部：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵（具体内容可在书中或通过网络查寻，在此不一一赘述）。
不要小看这个平水韵，它可是我们的先贤对中华文化做出的重大贡献，它的出现，对于诗词的发展起到了巨大的推动作用，先贤们把那么多的汉字，按发声进行了认真的归纳，归入各个不同的韵部里，即规范了诗词创作的标准，也统一了中华文字的使用。尽管现在有人对它提出了许多疑问，但在当时的情况下，无论是在科举考试中，还是官场行文、政令的发布，乃至诗词的创作上，它起到的作用还是很大的。
   四、什么是“一、三、五不论，二、四、六分明”？
关于律诗的平仄，一直有这样的一句话，即“一、三、五不论，二、四、六分明”，这话的意思就是说，写律诗时，每句的一、三、五的平仄可以不考虑，但二、四、六字必须分明，这话是个规律，对于律诗的创作和学习有极其重的作用。但也不全对，一是在五律中，一句诗第五个字是韵脚，不论就不行了；二是在特定的句型中行不通，如一些地名、人名、品牌名入诗时，诗人不能因为作一首诗把实际名称改掉;如，把一个叫张芳云（三平声）的人名入诗，把一个叫建设北路（四仄声）的地名入诗，把恒源祥（三平声）的产品入诗，怎么办？总不能因为诗人写一首诗，就把人名、地名、产品名改掉吧？那要是遇到特定的时候，把一个名叫田中一郎（四平声）、武部六藏（四仄声）的日本人名入诗，更行不通了，只能通过“拗救”的方法解决了。
   当然，这句话也不是通用的，在有的五律里就要好好看看平声字的仄声字的位置。
   五、什么是律诗中的“孤平”？
   孤平，是律诗的大忌，所以，诗人在写诗时特别注意避免犯孤平。以至于在词曲的创作中也都十分重视不犯孤平。
   那么，什么是孤平呢？按当代学术上讲的，孤平自古至今没有统一的定义。唐宋时没有，直至到清代乾隆以前也还没有，而现在一般所奉的是现代诗律学者王力教授的定义：即一句韵句的诗中，除韵脚之外只有一个平声字时，那么这句诗就犯了孤平。那么王力教授的定义是不是就统一了呢？也不一定全是对的。事实上，在对孤平的定义上，自古至今都分为两大派。一种说法就是王力教授所代表的，但按他所言：“仄仄仄平平”是犯了孤平了，“仄平仄仄平”犯了孤平了。引伸到七言则是：“仄仄仄平仄仄平”和“仄仄仄平仄仄平”则是典型的孤平句型了，正因为此，王力教授的观点被绝大多数人认同。还有一种说法，是从字面定义的，顾名思义，孤平即是两仄夹一平。为什么可以从字面定义呢？因为古人根本没有严格的定义，关于孤平的定义并不限于五言，七言也包括在内，也不限于韵句。只要是两仄夹一平，就是犯孤平，如“仄平仄仄平平仄”，“平平仄仄仄平仄”则都犯了孤平，但我个人还是倾向于王力教授的观点。
六、律诗的结构是怎样组成的？
   诗的种类，古时分为古诗、律诗、绝句三类。
   古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
唐代人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。所以，唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。古体诗押韵较自由。
唐代出现的新诗体。近体诗分两种，一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律或长律。律诗格律极严，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
   从格律上看，可分为古体诗和近体诗。古体诗为古风或古诗。近体诗又称今体诗。从诗的字数上看，可分为四言、五言和七言。唐以后，四言极少见。所以，律诗，一般可按为五律、七律加以区分，还有就是长律，也有人称为排律，长律一般五言者多，也有七言。要求与律诗相同。
   近体诗的特点是：
   1、每首限定8句，五律40个字，七律56个字。
   2、押平声韵。
   3、每首律均有要对仗，而且对仗的位置也有明确的规定。
   绝句正好是律诗的一半，五绝20个字，七绝28个字。
   律诗，不管是五律还是七律，都分为4联8句，一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句为尾联。以铁马冰河这首《重阳答田雨HXH兄并致各位文友》为例：首联一、二句：“闲观沧浪笑潮升，说项依刘谢不能。”颔联三、四句“谁耻素衣难遮骨，我矜陋室有心灯。”颈联五六句“不劳天意怜幽草，且喜人间重晚晴。”尾联七八句“揖罢江湖归去远，一轮明月海天澄。”
   七、律诗有哪些要求呢？
   律诗共分为4联8句，首联称之为“起”，颔联称之为“承”，颈联称之为“转”，尾联称之为“收”。
   按我个人的理解，这四步均要按作者作诗时的选题、立意、抒情的要求确定。起，有时起的平会显的诗绮丽清秀，有时起的大会显的诗有大气磅薄，有时起的险会显的诗意境高远。承，我认为一定要厚重、高扬，为下步的抒情做好铺垫，转，要恰到好处，这一步最是考验作者文字运用的功力，让读者富于想象。收，一定要收的圆满、自然，浑然天成，起到画龙点晴之功效，让读者发出感慨和赞叹！
   一般要求首联可押韵，也可不押韵，可对仗也可不对仗。但颔联和颈联必须押韵并必须对仗。尾联必须押韵，但可对仗也可不对仗。我曾作《七律·庆重阳》一首：“柿硕枫彤菊正黄，天高水阔雁还乡。千家把盏耋翁笑，万里欢歌稚子忙。信步篱边寻雅趣，乘风岭上赋华章。沧桑岁月匆匆过，手捧茱萸唱大江。”这首诗立意本是祝王业林、宣玉荣、张金池、杨雨润、王宝儒、施文亚、孙魁斌等几位长辈重阳快乐的，那么诗的立意呢，就是重阳节敬老，他们都是在我区德高望众的长辈，所以，起的意境很大，承的很厚，可是这最后一句却难住我了，因为诗在转环节上转的高了，收时，无法用个更恰当的句把诗结束，想了一天一夜也没想出个恰当的词，我想：姜还是老的辣，第二天我找到王业林、杨雨润、王宝儒三位长辈，把我想的三句结句拿出来，让他们帮我选一句，最后三位老人家一致选定了现在的这句。而铁马冰河的回诗《答田雨兄并致各位文友》更是高我一筹：“闲观沧浪笑潮升，说项依刘谢不能。谁耻素衣难遮骨，我矜陋室有心灯。不劳天意怜幽草，且喜人间重晚晴。揖罢江湖归去远，一轮明月海天澄。”诗起的看似平，但显示出作者功力非凡！收的尾句“一轮明月海天澄”把全诗引向了高潮！不难看出作者的诗词底蕴的丰厚！
   八、什么是粘对？
   粘对是律诗的基本要求，因为律诗的平仄有“粘对”的规则。
   对，就是平对仄，仄对平，平仄是对立的。粘（nian,），就是平粘平，仄粘仄。
   律诗中第一句叫做出句，第二句叫对句，即，奇数的句如一、三、五为出句，二、四、六句叫对句。
   粘，就是后联出句的第二个字要与前联对句中的第二个字的平仄相一致。例如:“闲观沧浪笑潮升，说项依刘谢不能。谁耻素衣难遮骨，我矜陋室有心灯。不劳天意怜幽草，且喜人间重晚晴。揖罢江湖归去远，一轮明月海天澄。”这首诗中的第二句的“项”与第三句中的“素”都是仄声字，第四句中的“矜”与第五句中的“劳”都是平声字，第六句中的“喜”与第七句中的“罢”都是仄声字，这就叫粘。
通俗的说，粘，就是第三句与第二句、第五句与第四句、第七句与第六句中第二个字的平仄相粘。
   一首诗如果失粘，那可是律诗中的败笔，也是大忌。因为如果不对仗，上下两句的平仄就会雷同，可如果不粘，那律诗中前后两联的平仄会雷同。粘的作用很大，它能使律诗中的声调多样化。
   九、什么是律诗中的对仗？
   对仗，就是律诗中按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
   格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义”也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
   词语对仗的要求是：对偶一般要求两句同一位置上词语必须相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词……。格律诗中的对仗较古诗和散文中的对仗工整而严格。它要求：一，出句和对句平仄是相对立的；二，出句和对句同一位置上的词语，词性相同，字不能相同。词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。
   句式的对仗，主要是句子的结构相同，如以主谓短语对主谓短语，以动宾短语对动宾短语等。
   对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称，给人以美感，是汉语所特有的艺术手段。格律诗对仗规则一是出句和对句的平仄是相对立的；二是出句的字和对句的字不能重复。
   概括起来，在用词时一般可分为下列九种：1、名词，如山、水、风、雨等；2、形容词，大、小、长、短；3、数词（数目字）如一、二、三、千、万，孤、半等；4、颜色，如黄、绿、青、紫等；5、方位，上、下、东、南等；6、动词，走、跑等；7、副词；8、虚词；9、代词。
   对仗有工对、宽对、流水对和借对。
   工对：凡同类的词相对，叫工对。如“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”就是很好的工对。
   宽对：形式服从于内容，但诗人没有因为追求对仗工整而损害诗的思想内容。如“三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
   借对：一个词有两个意义，诗人在诗中用的是一种意义，但借用它的另一个意义来与另一词相为对仗。如“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。
   流水对：诗人把一句话分为两句说，其实是一个整体。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同”，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
   总之，律诗中的对仗不象平仄那么严格，诗人在运用时有很大的自由。这就看诗人的文字水平和艺术修养了。修养高的人即能用工整的对仗把诗作的完美无瑕，还不因为追求对仗而损害诗的思想内容。历史上有许多伟大的诗人都能巧妙的运用对仗来充分表现自己的意境。
   律诗要求中间两联必须对仗。首联和尾联可对，也可不对。
   十、什么“三平尾”？“三仄尾”？“四平头”？
   诗贵在其有韵律才显出其美。韵律就是字的平声与仄声之间的转换承接，也就是寻常我们常说的抑扬顿错，才能显出其独特的韵律美。
   所谓三平尾就是在偶句中出现连续三个平声字结尾。如：在五律“仄仄仄平平”句中的第三个仄声字和七律“平平仄仄仄平平”句中第五个仄声字，就都不能变通平声，否则就形成了三平尾。
   所谓三仄尾就是在奇句中出现连续三个仄声字结尾。如：在五律“平平平仄仄”句中的第三个平声字和七律“仄仄平平平仄仄”句中第五个平声字，都绝不能变通仄声，否则就形成了三仄尾。
   四平头，此说法尚有争议，综合起来，按我的理解，说的是律诗的中间两联对仗句的开头字的词性、句式相同，导致律诗显得呆板。
   不管是三平尾、三仄尾还是四平头，在律诗中都是不允许出现的。尽管在学术界还存有争论。作为我们初者来说，在作诗时还是应当回避。
   十一、什么是合掌？什么是挤韵（撞韵）？什么是摞眼？
   合掌，是律诗中诗病的一种，也是律诗的大忌，指的是在律诗中对仗的两联出句和对句的意义完全或基本相同的现象，称为合掌。此为诗家大忌。
   挤韵（撞韵），就是诗的一联中出现与韵脚相同韵部里的字。如，韵脚的字是一东里的“同”，那么，这联中就不能再有一冬韵部里的字。
   摞眼，是说律诗中颔、颈联句式不能相同，如颔联的句式是“谁耻素衣难遮骨，我矜陋室有心灯。”是“二、二、一、二”式，（谁耻-素衣-难-遮骨”，那么颈联的句式应有变化，如果再是“二、二、一、二”这样的句式了，就是摞眼了。
   十二、什么是拗救？
   拗救，是律诗中没有依常格的句子。
   诗人在作诗时，有时是因为按命题要求，有时是因为许多特殊原因，无法绕开平声或仄声字，可又不能犯孤平、三平尾、三仄尾等忌，有时需要在句中换上另一个没有依常格的字救一下。如七言中“仄仄平平仄仄平”句，换成“仄仄仄平平仄平”，这便是本句拗救。
   有时，出句用了拗救，那么在对句中也需进行拗救。
   至于说什么句算是拗救，什么是出律，学界仍存有争议。
十三、什么是律诗的“平起”和“仄起”？
关于律诗有平起和仄起之说，只不过是根据诗的平仄、对仗要求而确定的格式而已。
五律的平仄，只有四个类型，这四个类型可以构成两联，即“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平”，由于这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实，只有两种最基本的格式，另两种只不过是在基本格式的基础上稍有变化而已。
   五律仄起式：“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。”
   五律平起式：“平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。”
   另一式，只是把首句改为平平仄仄平，其余不变。
   七律是在五律基础上发展起来的，也是因为四个类型构成两联：
   平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
   那么，七律也有四种格式：
   1、七律·平起首句押韵式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
   2、七律·仄起首句押韵式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
   3、七律·仄起首句不押韵式
仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。
   4、七律·平起首句不押韵式
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
十四、什么是新韵？
中华诗词学会会长孙轶青在第十七届中华诗词研讨会及中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。” 据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对去年公布的两种简表以及诗词界传用的几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵（十四韵）简表》（以下简称《简表》）。在此基础上，又邀请全国著名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的意见。参考和借鉴了现当代音韵学家对普通话音韵的研究成果。现将《简表》正式公布试行。
1、麻 a，ia，ua ；2、波 o，e，uo ；3、皆 ie，üe ；4、开 ai，uai ；5、微 ei，ui ；6、豪 ao，iao ；7、尤 ou，iu ；8、寒 an，ian，uan，üan ；9、文 en，in，un，ün ；10、唐 ang，iang，uang ；11、庚 eng，ing，ong，iong ；12、齐 i，er，ü ；13、支(-i）（零韵母）；14、姑 u。
我个人认为：新韵与数百年前的平水韵一样，同样是中华民族文化史上的一个里程碑，同样是人类社会进步的重要标志。
我们的开国领袖毛泽东自幼便把“指点江山，激扬文字”作为自己一生的远大理想去奋斗，时代发展了，科学进步了，有很多新的事物涌现出来，文学必须跟上时代的发展。如，平水韵时，原子弹、火箭炮、电脑、电影、电视、雷人之类的词没有，那么现在有了，怎么入诗？不入诗是不可能的。所以，新韵是一次大的进步，是一次大的变革，我们应当提倡、支持并在实际中践行它。他老人家早就教导说：“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”我想，我们还是要遵照毛主席的教导，不在青年中提倡写旧诗。
   尽管诗词界还存有争议，但我还是认同王业林先生的提法：不要争论，你喜欢写平水韵，就你好好写平水韵，你喜欢写新韵，那你就写好你的新韵。
   我个人还是希望大家都学习写新韵。但一首诗中，切不可出现新韵与平水韵混用。
   十五、为什么提倡初学诗者先学会写律诗？为什么忌一首诗中有重字出现？
   我一直提倡初学诗者先从律诗学起。因为这是我个人的体会，我认为律诗是诗的基础，以致后来的宋词，都是从律诗中演化出来的，而且，词也有许多格律要求，如，对仗、平仄、严谨等。有许多要求与律诗是一样的。所以，我认为，只要把律诗写好，再学写词就好学多了。
   同一首诗尽量不要有重字出现。一个人一天可以写一篇或几篇几千字的文章，但未必能写一首律诗。一首五律40个字，一首七律56个字，这几十个字要表达作者丰富的思想感情，对作者的要求本就很难了，出现相同的字，会影响诗作的水平。我提倡在一首诗中尽量不要有重复字。充份发挥作者运用文字的能力，把诗写向更高的层次。
   十六、为什么数目字也能入诗？
   在写诗作词时，许多人喜欢把数目字嵌入诗句中，我认为这是个好事，适当的把数目字恰当的运用于诗中，会给诗增加许多意境，好比一湾碧水里游动着几条金鲤鱼，清幽的林间有几只百灵鸟鸣叫一样，让人浮想无限，凭添多少情趣，又充满了生机。而且，历史上许多大文豪都喜欢把数目字写入诗词中。简直是出神入化。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“七八个星天外，两三点雨山前”，让整首诗词的意境有了意想不到的效果。
   有些目字是写实的，如“天连五岭银锄落，地动三可铁臂摇。”有更多的数目字则是虚词。如“更喜眠山千里雪，三军过后尽开颜。”他老人家这句诗，有许多人问我：你当过兵，军队中的三军指的是什么？我只能一笑说，按古代军队的说话，前中后，左中右，上中下，马步水，海陆空，都可以称之为三军，但我们可不能这么理解他老人家的诗啊，因为千、三在这里是虚词，那是说，在那个特定的历史时期，我们的党和军队通过长征，摆脱了特殊的困境，走向光明，得以保存和发展壮大，那可是我们的党和军队转折的时期，他老人家通过这句诗充份表现出了中国共产党人大无畏的革命精神和伟大的浪漫主义情怀，是他老人家胸怀天下，不畏险阻，带领全国人民推翻反动统治建设新中国的决心和坚定不移的信念的重要体现！而不能只理解为三个军、三个集团军或是三拨军队。即使非要从数目字上说，要是按道家的说法，一生二，二生三，三生万物，所以，他老人家的诗可谓开一代文宗，前人后人无可比及啊。
   看看是不是，这数目字一入诗，会给诗带来多少灵气啊。
   十七、什么词？
   词，最被人们称之为“曲词”或是“曲子词”，是配着音乐的。从这点上说，它和乐府诗是同一类文学体裁，应当也是来自于民间。后来和乐府诗一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体。深受文人的喜爱，有人把词称之为“诗馀”。也许正因为此，词受律诗的影响很大，词中的律句、对仗要求特别多，其严谨程度也很高。
   十八、词分哪几类?
   词是长短句，但全篇字数多少是有一定数的。每句的平仄也有定数。
   按传统的分法，词分为三大类：
   1、小令：全篇在58字以内。
   2、中调：全篇在59字至90字。
   3、长调：全篇在90字以上。
   虽说这种分法有些牵强，但多年来一直这么分的。
   十九、什么是词牌？
   词牌，就是词的格式的名称。词的格式与律诗的格式不同，律诗一般只有4种格式，但词的格式，据不完全统计，按万树《词律》统计，有1180多个，按徐立本《词律拾遗》又增加495个，按清代《钦定词谱》统计，共计有2360个。
而按我个人最近读过的资料，据专家统计，能传下来的，差不多有一千多个吧。
词牌的来源，大约有三种情况：
   1、本来就是乐曲名称。如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中年间（847--859）女蛮国进贡，她们梳着高髻戴着金冠，满身璎珞，极像菩萨，当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》，而唐宣宗又很喜欢唱《菩萨蛮》词，便传了下来。《念奴娇》本来是一个歌妓的艺名，由于她唱的好，许多文人都爱按她喜欢唱的曲调给她写歌词，所以，便以她的名传了下来。还有如《西江月》《蝶恋花》等，大多都是取自于民间的曲调。
   2、取于词中的几个字。如《忆江南》，本名《望江南》，因为白居易有首“怎不忆江南”，所以，这个曲牌又叫《忆江南》。
   3、本来就是词的题目。如《浪淘沙》等。
还有许多的词，一个词牌有许多个名称。如《贺新郎》竟然有数十个别的名称。
   二十、什么是单调、双调、三叠、四叠？
   单调，就是词本身就是一首小令，很似一首诗，只不过是长短句。如《如梦令》、《渔歌子》等。
   双调，一首词分为前后两阙。字数相等或是基本相等，平仄相同或是下阙稍有变化，这是词最常见的形式。如《踏莎行》、《渔家傲》、《贺新郎》等。
三叠、四叠，就是三阙、四阙。现在很少见。
   二十一、为什么许多词也要求对仗？
   这是因为词是从律诗中演化出来的，很多词句与律句完全相同，这就是我要求写词先学会写律诗的原因，不会写律诗，不会写好词。词写的好，那么只能说明他的律诗底蕴好，文字功力好。
   二十二、词有哪些风格？
   词兴起于晚唐，发展于五代、繁荣于北宋、派生于南宋。关于词的风格和流派，按我个人之见，诗词的风格与作者的性格、经历、风格等因素有很大的关系。就我个人看法，我认同词的流派按风格分为豪放派和婉约派的说法。
   豪放派，豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。北宋诗文革新派作家如王安石、苏东坡都曾用“豪放”一词衡文评诗。范仲写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声。第一个用“豪放”评词的是苏轼，他还开始写作打破传统词风的词《念奴娇·赤壁怀古》就是其代表作品。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，张孝祥、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛，而且广泛地影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。代表人物为苏东坡、辛弃疾，号称“苏辛”。
   婉约派，婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。
   二十三、写诗词时如何运用语言？
   诗词中所用的语言，有很严格的要求，我认为，凝练、流畅、通俗易懂、蕴含丰富应是最基本的要求。这方面，与作者的文学修养和功底深浅有很大关系，是个长期积累的过程。一是多读，读古人的诗词，多读别人的诗词，取长补短。二是多观察周围的事物，三是多在自己脑子里想，四是多写，反复推敲。有时写一首诗需要两三天的时间，那是很正常的。
   二十四、如何欣赏诗词？
   关于诗词的鉴赏，因人而异。我在此举例说明。这样一首《秋叶》诗：“雁去衡阳避冷秋，凌霜万木叶含羞。环山越野镶金陌，洒向江河作画舟。”刚看这首诗时，我高兴的拍案叫绝！作者用雁去衡阳的空中远景象起诗，衬托出秋的空旷和凝重，又用“叶含羞”的拟人手法，写出了万木凌霜的景色，用“镶金陌”形容了作者对秋的热爱和留恋，尤其是最后收的更是大气天成，把秋天如歌如画的美景尽情的展现在人们面前！“洒向江河画作舟”可谓点石成金！我认为这是作者的经典之作。
还有一阙《采桑子·赞农艺师常寿祥》：“山村喜鹊枝头叫，唤醒朝霞，迎进专家。科技兴农遍地花。银棚四季青如许，冬卖黄瓜，春卖甜瓜，一亩境收两万八。”按说，赞人物的诗词都很难写，这阙词乍一看与顺口溜没有什么区别，可认真一看，便可知作者深厚的诗词功力：尽管赞的是高级农艺师常寿祥，但并没有直接的说他多么多么人伟大，而是借助喜鹊叫，借助增收两万八点明了主题。整首诗没有一句豪言讲壮语，没有一句难懂的词，可让人读后，通过通俗形象语言，表达了人们对农艺师的喜爱，常寿祥在形象便深深的印在人们心中了。还有一首《定风波·温室情》：“绿野银棚冬似春，种瓜媳妇艺高新。科技点红花授粉，香沁。情牵城里打工人。短讯传来回短讯：‘甭问，此番何用你分心？’色舞眉飞将嘴抿，‘咱信，进城未长野花心。’”这阙词给人三个感受，一是作者如果没有深入到农民之中，没有到大棚里与种采的农民生活、工作过，这些乡间俚语中听不到的。二是作者如果不知道贫苦的农民如果没有享受到扣大棚带来的生活富有，是无论如何也体会不到农民的快乐和喜乐的。三是，作者如果没有深厚的功底，是无法把这几句乡间土的掉渣的话写入诗词之中的。正是基于上述三点，作者才能用亦诙亦谐的乡间俚语融入看似高雅的诗词之中，借以抒发作者那份情感。
   所以，我认为，诗词并不是很难欣赏的，也不是很难学习的。那么，我们懂得了如何欣赏诗词，诗词的创作很难吗？
当然，欣赏诗词因人而异，有的人喜欢婉约，有的人喜欢豪放，不可一而言之。
   二十五、怎么看待元代的小令？
   元代的小令，与唐诗、宋词一样，是中华文化的一颗璀璨的明珠，是中华民族为世界文化做出的重大贡献之一。据我掌握的资料，目前我国现存元代小令有三千多首，尽管与唐诗宋词相比，不光数量上少了些，而且题材范围较窄，思想内容上的成就也逊色些。但它作为一代新的诗体，还是比较真实的记录了元代那个特定时期的社会生活，反映了巨变之下社会各阶层人们的情绪和心理，描绘了当时的风土人情、自然环境，同样有着不可忽视的认识价值和美学价值。纵观元代小令，一是写了忧国忧民的思想感情，表现了一定民族意识。二是揭露、抨击了社会黑暗。三是侧重描绘了社会的自然景物。四是表现了青年男女间真挚爱情。它是这样区分的：
   1、正宫：惆怅雄壮；2、大石调：风流蕴藉；3、中吕宫：高下闪赚；4、双调：健捷激袅；5、南吕宫：感叹悲伤；6、商调：凄怆怨慕；7、仙吕宫:清新绵邈；8、越调：陶写冷笑；9、黄钟宫：富贵缠绵。
尽管区别不是那么绝对，但可供我们学习时参考。
   二十六、怎么看待纳兰容若的小令？
   第一次听说纳兰容若，还是在1991年，因部队到内蒙驻训，在二连浩特的书店里买了本王国维的《人间词话》，因为先生对纳兰容若的：“北宋以来，一人而已”的评价打动了我，没办法，只好又买了本《纳兰容若词选》，读后竟然让我对纳兰容若大为起敬，可以说是到了如醉如痴的地步，当时让我倍感惊诧的是：他才活了31岁，竟然留下那么多不朽的杰作，他作为一个刚刚入关的满清贵胄，汉文化的功底竟然那么深厚，把小令写的出神入化。竟然让汉人中那么多饱学鸿儒为之望而兴叹！
   还是希望学习诗词者多读些纳兰容若的小令。国学大师王国维说他“以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此”，“真感情”，“悲凉顽艳，独有得于意境之深。”试想：只有几十个字的小令，要表达那么深刻的情感，没有非凡的功力，怎么能为之？如果没不会观察事物，没有体味人生的苦乐，没有感触至深的经历，没有丰富的想象，怎么能写出好诗词来？
   后来才知道，纳兰容若生前曾和我们丰润的一个诗人义结金兰，这个人便是清初工部尚书张自德的儿子张见阳，纳兰容若死后，由张见阳出资整理并刊印了纳兰容若的诗集《饮水集》。
   二十七、怎么样推算诗格？
      有人又问：写律诗时，怎么才能知道哪句的哪个字是用平声字还是用仄声字？
      初学写律诗的人经常会问：律诗的诗格是怎么推算出来的？怎么写才能避免自己写的诗不出现犯孤平、出律、失粘、三平尾、三仄尾等问题呢？
   其实，这个问题并不复杂，律诗有其特有的规律，只是把握住就行了。
      1、律诗均押平声韵。就是说律诗韵脚的字，也就是对句的最后一个字均是平声。出句除了首联，其他出句的最后一个字均为仄声。
      2、不管是出句还是对句，每句的第一、三、五字均可不考虑。
      3、一定要把握每句的第二、四、六字。
      推算诗格主要看第一联（首联）出句的第二个字是平还是仄。
   以七律为例：首联出句是“钟山风雨起苍黄”，第二个字用的是平声字“山”，那么这句的第四个字肯定是仄声字“雨”，第六个字必定是平声字“苍”；按律诗出句与对句相对、且押平声韵的规律，首联对句“百万雄师过大江”的第二个字是仄声字“万”，第四个字是平声字“师”，第六个字是仄声字“大”；再根据律诗粘对的规则：平粘平，仄粘仄，第三句（颔联）出句“虎踞龙盘今胜昔”的第二个字必然是仄声字“踞”，第四个字肯定是平声字“盘”，第六个字肯定是仄声字“胜”；也就是说，如果首联第一句的第二、四、六字是“平、仄、平”，那么对句的第二、四、六字必然是“仄、平、仄”，第三句的二、四、六字必然是“仄、平、仄”，第四句“天翻地覆慨而慷”的二、四、六字（“翻”、“覆”、“而”）必然是“平、仄、平”；那么第五句“宜将胜勇追穷寇”的二、四、六字（将、勇、穷）必然是“平、仄、平”，第六句“不可沽名学霸王”的二、四、六（可、名、霸“字必然是“仄平仄”，第七句的“天若有情天亦老”的第二、四、六字（若、情、亦）必然是“仄、平仄），最后一句“人间正道是沧桑”的第二、四、六字（间、道、沧）必然是“平、仄、平”。
   如果首联第一句的第二个字是仄声字，照此方法以此类推，整首律诗的诗格不就出来了吗。
      五律的推算方法也是一样。
二十八、如何确定用词牌名？
   在填词时，往往会出现这样的问题，一首词牌会有几个或几十个词牌，哪个是正确的？用哪个好呢？
   其实，这个问题很常见，如《念奴娇》、《贺新郎》、《采桑子》等，相同的词牌有几十种叫法，依我个人的习惯，一是取人们常用的、大众都熟悉的，二是取历史上名人用的最多的叫法即可。
以上是我学诗的一点体会，信笔写就，不对之处望批评。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:14

全宋词

潘阆
 范仲淹
 柳永
 张先
 晏殊
 欧阳修
 杜安世
 张伯端
 韩维
 王安石
 韦骧
 晏几道
 张舜民
 苏轼
 李之仪
 舒?
黄庭坚
 晁元礼
 郑仅
 李元膺

刘?
秦观
 米芾
 李甲
 赵令?
贺铸
 晁补之
 陈师道
 张耒
 周邦彦
 陈?
阮阅
 谢逸
 晁冲之
 苏庠
 毛滂
 谢?
沈蔚
 葛胜仲
 米友仁

曾纡
 吴则礼
 赵子发
 徐俯
 王安中
 张继先
 叶梦得
 李光
 刘一止
 汪藻
 曹组
 王庭?
陈克
 朱敦儒
 周紫芝
 赵佶
 李纲
 李祁
 张纲
 李清照

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:13

诗词学习网站介绍

http://www.sou-yun.com/index.aspx 韵网

http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/poetry/tools.htm  诗词验证作诗填词

http://xh.5156edu.com/  在线字典

http://www.wjsw.com/ 网络小说风云杀贴参考文章

http://www3.zzu.edu.cn/qts/  全唐诗文库

http://www.poeming.com/web/indexs.htm  电脑也作诗

http://www.poem100.cn/tool/cyjb.htm 词谱

http://www.poem100.cn/tool/psy.htm  平水韵谱

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:10

《训蒙骈句》
《训蒙骈句》

《训蒙骈句》,明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。　　

骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。　　
　　《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。

卷　　上
　　
　　一　　东
　　
　　天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。
　　清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹压花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。
　　龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，箫吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
　　
　　孟轲成儒：相传孟轲(孟子)幼年丧父，其母为了使之学就有道，曾三次迁徙居所。初居坟地附近，孟轲学办丧事；又迁与屠夫为邻，孟轲学宰杀之功；最后迁至学宫附近，孟轲才开始学礼习仪，最终成为儒家著名学者。　曾参得道：曾参是孔子最得意的学生之一，以孝行见称，他一贯奉行忠恕之道。并协助孔子述《大学》，作《孝经》，后世儒家尊之为“宗圣”。　房栊：窗户。　龙泉剑：《太康地记》记载，西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论，是以龙泉之剑为楚宝。(见《水经注三一·沅水》)后来即用作剑的泛称。　鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。”　春傩逐疫：古时民俗，春秋两季于水边举行祭礼，以求祥免灾，叫做春褉。傩，古时腊月迎神赛会，以驱除疫鬼的仪式。社酒祈丰：古时，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，在社日设酒食以祭社神，祈求五谷丰登。　谯鼓：城门上的望楼，称为谯楼，楼内的鼓，称为谯鼓。　庶尹：古时朝廷百官之长。　阙：古代宫殿门外左右相对的望楼。天阙，代指皇宫。　漏：漏壶，古代用滴水来计时的器具。
　　
　　二　　冬
　　　　
　　君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影重。大庾岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。　　
　　冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。　　
　　催春鸟，噪秋蛩。郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
　　
　　大庚岭：五岭之一，又称梅岭，在江西大余县南部。岭上多梅树。　姑苏台：在江苏苏州市西的姑苏山上。传说为春秋吴王阖闾所筑。夫差于台上立春宵宫为长夜之饮。越国攻吴，遂焚其台。　冯妇虎：冯妇为春秋时晋国人，善搏虎。　叶公：汉刘向《新序·杂事五》载，叶公于高，好龙，室内各处画龙，天龙闻而下之，叶公见而逃走，吓得魂不附体。　阆苑：阆风之苑。传说为仙人所居之地。　巫山：在重庆市巫山县东巫峡两岸。有十二峰，峰下有神女庙。　郭荣叩马：郭荣是春秋时齐国大夫，晋、宋等十二国联合攻齐，齐侯欲逃，郭荣与太子叩马，阻拦齐侯出逃。　卫献射鸿：春秋时，卫献公宴客，客久等，而卫献公不至，原来他在园林中射雁。　醅：未过滤的酒。　吟柳絮：晋谢安侄女道韫对雪吟：“未若柳絮因风起。”人称咏絮高才。　采芙蓉：《古诗十九首》：“涉江采芙蓉。”　玄关：泛指门户。
　　
　　
　　三　　江
　　　　
　　花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成冢，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六艭。　　
　　斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋澄万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随着屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。　　
　　吹牧笛，泛渔舟。严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲在南窗。
　　
　　兰开香九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，十二亩为一畹。　吴江：即吴淞江，太湖最大的支流，又名苏州河。源出太湖瓜泾口，东流入黄浦江。　退笔成冢：唐李绰《尚书故实》：“(智永禅师)积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔头瘗之，号为退笔冢。”　安石：晋代谢安，字安石，任征讨大都督，指挥将帅，各当其任。　艭：大船，此指战船。　石燕：一种形状如燕的石块，相传遇风雨即飞，风雨止后又化为石。　山尨：一种多毛的野狗。　严陵：东汉严光，字子陵，年少时曾与光武帝刘秀同游学，有高名，刘秀称帝后，他改姓埋名，后被征召到京，授其官不受，隐居于富春山。　纪信诈降：楚汉相争时，纪信为刘邦部将，项羽围困刘邦于荥阳，他伪装刘邦出降，使刘邦得以逃脱。　十八拍笳：蔡琰，字文姬，东汉末女诗人，博学多才，精通音律。汉末大乱，被匈奴所虏，与南匈奴左贤王生活十二年，后被曹操赎回。相传《胡笳十八拍》是她的作品。　　三五株柳：陶潜，字渊明，东晋文学家，自号“五柳先生”，在其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。
　　
四　　支
　　　　
　　梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两岐。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。　　
　　三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。　　
　　戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。
　　
　　荷香十里：宋王安石《晚楼闲坐》诗：“四顾山光接水光，凭阑十里芰荷香。”　麦穗两歧：班固《东观汉记十五·张堪》：“(张堪)为渔阳太守，有惠政。童谣歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。’”　紫陌：帝都郊野的道路。　玉勒：玉制的马衔。　卮：古代盛酒的器皿。　子都赋：西晋文学家左思所作，构思十年乃成，篇成后士人竞相传写，以致一时洛阳纸贵。七步诗：曹操之子曹植才思隽发，下笔成章，其兄曹丕即位后，忌其才，限今其七步成诗，他应声立就。　班超投笔：班超，东汉人，曾因家贫为官府抄书，投笔而叹，有建功之心，后出使西域，建功封侯。　王质观棋：晋朝王质进山砍柴，观二童子下棋，棋罢，斧柄已烂，归家，同时之人都已去世。　雷轰荐福碑：《类说四八》载，宋范仲淹镇守鄱阳时，有一书生献诗，说自己一生贫寒，无人可比，范仲淹见其字秀，叫他去临摹荐福寺之碑文，可售高价。当夜，有雷击碎荐福碑。　石崇：西晋大臣，任荆州刺史时，拦截贡使商客，致成巨富，曾于河阳置金谷园，极尽奢侈生活，常在金谷园中设华宴待客。　山简：西晋大将，嗜酒豪饮，镇守襄阳时，常往习家池饮酒，每醉酒。　马良白眉：《三国志·马良传》载，三国蜀汉马良，字季常，眉间有白毫；兄弟五人，皆用“常”为字，并有才名，乡里俗谚称：“马氏五常，白眉最良。”
　　
　　
　　五　　微
　　　　
　　城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴绽破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。　　
　　吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。　　
　　虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧铺绿上柴扉。
　　
　　纫兰楚客：屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。纫，缝。　泣竹湘妃：传说虞舜死后，舜的二妃娥皇与女英悲伤哭泣，泪染竹成斑，所以称斑竹，也称泪竹和湘竹。二妃死后为湘水之神，称湘妃。　玳瑁：爬行动物，形状如龟，可做装饰器。　玑：不圆之珠。　吹暖律：《列子·汤问》载，战国时，北方冰寒不生五谷，阴阳家邹衍吹律而暖气生，使百姓得以播种，禾苗得以生长。　捣寒衣：寒秋时在捣衣石上捣衣，诗词中多用以描写秋景冷落萧索的情景。　晞：干，干燥。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭萋萋，白露未晞。”　老圃：种园子的人。苏拭《退居》诗：“老圃闲谈未易欺。”　两歧：两条小路。　柴扉：柴门。
　　
　　
　　六　　鱼
　　　　
　　花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。　　
　　居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。　　
　　鹰搏兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。
　　
　　雁字：雁飞时排成“人”字或“一”字形，称为雁字。　鱼书：《玉台新咏》载汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”　倒骑驴：唐朝诗人孟浩然曾倒骑着驴子，在风雪中漫游，诗兴即起。　范蠡：《史记·货殖列传》载，春秋越国大夫范蠡辅助越王勾践伐吴王夫差后，“乃乘扁舟，浮于五湖。”　题柱相如：汉朝司马相如初去长安，过升仙桥，在桥柱上题字：“不乘高车驷马，不过此桥”。　醉卧瓮旁：《晋书·毕卓传》载，毕卓为吏部郎时，邻家酿造的酒熟后，他在夜里去盗饮，为人所缚，第二天早晨主人知道后即与他一同饮酒，喝醉后才离开。　行吟泽畔：战国时楚国三闾大夫屈原，因受谗毁被放逐，流浪于湘沅流域，加之忧国忧民，满腔哀怨，最后投汨罗江而死。　曳长裾：《汉书·邹阳传》载，西汉吴王刘濞门客邹阳，因刘濞谋反而上书谏止，中有“何王之门不可曳长裾”之句。

　　七　　虞
　　　　
　　金谷景，辋川图。十洲三岛，四隩五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。　　
　　云里鹤，日中乌。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。　　
　　云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。
　　
　　金谷：西晋巨富石崇建有金谷园。　辋川：水名，即辋谷水，在陕西蓝田县南。唐代诗人王维曾居此，作辋川图及辋川诗。　十洲：《十洲记》说，十洲指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说都在八方大海中，为神仙居住的地方。　三岛：指蓬莱、方丈、瀛洲，为海上三仙山。　四隩：四方可居的边远地区。《尚书·禹贡》：“九州攸同，四隩既定。”　五湖：《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬洲……其川三江，其浸五湖。”五湖具体名称，说法不一。　漏箭：漏壶的部件，漏箭上刻节文，随水沉浮以计时。　豫让：春秋末晋智氏家臣，颇受尊宠，后赵、韩、魏三家灭智氏，他改名换姓，漆身吞炭，伺机谋刺襄子，为主报仇。　　卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》载，春秋时，吴王夫差战败越王勾践，勾践以妻送吴，夫妻并为夫差奴，卧薪尝胆，发愤图强，终于归国举兵攻灭吴国。　陆绩怀橘：陆绩是三国时博学多识之士。《三国志·陆绩传》载，陆绩六岁时到袁术家作客。袁术出橘待之，陆绩私取二枚橘子藏在怀中，并说：“吾母爱吃橘，归以赠母。”　史丹伏蒲：西汉元帝刘奭欲废太子，史丹闯入元帝卧室，伏于青蒲之上谏之。　莼鲈：莼菜与鲈鱼，味美，产于江浙，《晋书·张翰传》载，张翰在京都做官，见秋风起而思莼鲈，顿起思乡之情，因此辞官回家。　庶尹：百官之长。　玉笋班：唐末称风貌秀异有才华的朝士为玉笋，得与其同列者称为玉笋班。　樗蒲：古代的一种博戏。
　　
　　
　　八　　齐
　　　　
　　金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，半娇体态被春迷。　　
　　敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿杨浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。　　
　　题粉壁，护丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。
　　
　　蛮柳：唐白居易诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”小蛮，白氏妾名蛮子，以细腰著称。此处代指柳条。　海棠睡起：《太真外传》：“上皇登沉香阁，召太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿抉掖而至，上皇笑曰：‘岂是妃子醉，直海棠睡未足耳。’”　铜鞮：曲名。　凫鹥：凫，野鸭。鹥，鸥乌。　涸鲋：《庄子·外物》载：车辙中有鲋鱼，请求庄子以升斗之水相救。　逢伯乐：《庄子·马蹄》、《列子·说符》等书载，有马驾车上坡，马老体弱不能上，见伯乐，长嘶而哭。伯乐，古之善相马者。　丹梯：即丹阶、丹陛，宫殿的台阶，因漆成红色，又如梯形，故称丹梯。　扬子：西汉文学家扬雄，史称其先祖有田一廛，有宅一区，世代以农桑为业。　过虎溪：虎溪在庐山之下。传说晋代僧人惠远住在庐山东林寺，送客不过溪。一次与陶渊明、陆静修共话，不觉逾虎溪，引起虎啸，三人大笑而别。
　　
　　
　　九　　佳
　　　　
　　蒙白氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。　　
　　乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽沉埋。　　
　　云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。
　　
　　氎：棉布。　班女：即班婕妤。汉代班况之女，班彪之姑，汉成帝时封为婕妤(宫中女官名)，后为赵飞燕所谮，退处东宫，作《怨歌行》诗自伤。　纨扇：细绢制成的团扇。　鹿柴：唐代诗人王维在辋川别墅有鹿柴，常与友人行乐其间。柴，栅栏、篱落。　金章璞绶：以金为印章，以璞玉装饰成的丝带。　茅柴：乡村的薄酒。　莺梭：黄莺在春天的柳树间往来飞掠如梭。元代张养浩《遂闲堂独坐自和》诗：“苔垣蜗篆斜行玉，柳岸莺梭巧织蓝。”
　　
　　
　　十　　灰
　　　　
　　巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。　　
　　培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚党，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。　　
　　栽五柳，植三槐。咸思青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。
　　
　　五岳：即中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。　三台：三台六星，在人为三公，在天为三台：上台司命、中台司爵、下台司禄。　银粟：指雪。　玉山颓：玉山指人的头部，醉倒称为玉山颓。　陶令：陶渊明曾为彭泽县令。因当时政治腐败，决心去职归隐，过田园生活。　杜陵：杜甫自称少陵野老，杜陵野客。杜甫《百忧集行》诗：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”　朱陈：唐白居易《朱陈村》诗序云，徐州古丰县有一朱陈村，只有两姓人家，世世联姻，后多用来代指婚姻一词。　天台：相传东汉时，刘晨阮肇到天台山采药迷路，遇到两个仙女，被邀至家中，半年后回家，子孙已过七代。　三槐：宋王祐种植三槐，子孙显达。　箬：竹子。此处指箬笠。　渴望绿梅：《三国演义》里有曹操令军士“望海止渴”的故事。　齑：切成细末的腌菜。　敲推：唐朝诗人贾岛曾作诗句“僧推月下门”，后经反复琢磨改为“僧敲月下门”。　捉月骚人：指李白在采石矶醉后下江捉月之传说。
十　一　真
　　　　
　　吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。　　
　　金孔雀，玉麒麟。蟪蛄噪晚，鶗鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。　　
　　将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。
　　
　　吴孟子：春秋时鲁昭公夫人，吴国人，本为姬姓，因讳同姓通婚，不称吴孟姬而称吴孟子。　楚春申：即战国时楚国大夫黄歇，为“战国四君”之一。　挂剑：《史记·吴太伯世家》载，季札与徐君是朋友，徐君喜欢季札的剑，由于季札要出使他国，所以未来得及赠剑，季札出使回来，徐君已死了，季札于是解下佩剑，系在徐君坟头的树上。　埋轮：《后汉书·张纲传》载，张纲，顺帝时为御史，上书反对宦官专权。当时大将军梁冀专权，张纲受与杜乔等七人分巡州郡之命，却独埋车轮于洛阳都亭，说：“豺狼当道，安问狐狸”，归而弹劾梁冀。　蟪蛄：蝉的一种。　鶗鴃：指杜鹃。　孔门十哲：后代将孔子的弟子颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏列侍于孔庙内，称十哲。　殷室三人：殷商三臣微子、箕子、比干被孔子称为殷室三仁人。
　　十　二　文
　　　　
　　茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉青莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。　　
　　徐孺子，信陵君，文章太守，韬略将军。踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重拨尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。　　
　　巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。
　　
　　醺：醉。杜甫《拔闷》诗：“闻道云安麹实春，才倾一盏即醺人”　西堂梦草：南朝宋诗人谢灵运，曾在永嘉西堂做诗，终不能成，忽然梦见族弟惠连，而得“池塘生春草”之佳句。　采芹：《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。旧称考中秀才入学的生员为采芹。　泣鬼：杜甫字子美，他的诗中有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的句子。　相如：西汉文学家司马相如，工辞赋，所作《子虚赋》为汉武帝赏识，因得召见，又作《上林赋》，武帝用为郎。其赋场面宏大，文辞富丽。　捞皓月：唐代诗人李白自称青莲居士，性嗜酒，有诗自道：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”，相传因酒醉后，在安徽当涂的采石矶附近的长江中捞月而溺死。　仁杰：《大唐新语·举贤》载，唐大将狄仁杰早年居官在外，他在并州，父母在河阳，一次登太行山，见白云孤飞，倍思家中双亲。　徐孺子：即东汉高士徐稚，字孺子。　信陵君：即战国魏宗室大臣魏元忌。“战国四君”之一。　氤氲：气体弥漫或光色混合动荡的样子。　韩烈妇：指韩凭妇。韩凭为康王舍人，康王欲夺其妻，凭死后，“其妻乃阴腐其衣。王与之登台，左右揽之，衣不中手而死。”事见《搜神记》。　孟参军：晋孟嘉为桓温参军，一次游龙山，有风吹落他的帽子，孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。
　　
　　
　　十　三　元
　　　　
　　桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳杖高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。　　
　　碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云遮玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。　　
　　鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药披红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。
　　
　　水獭祭鱼：传说每年正月，水獭要祭祀被它吃掉的鱼。　山乌哺母：乌鸦出生后，母哺六十日，及长，返哺母六十日。　碧鸡庙：云南昆明有碧鸡庙。　金马门：古代翰林院，门前有金属所铸之马，故称翰林院为金马门。　卧雪：东汉时，洛阳令于雪天巡访，别人均扫尽门前雪，惟袁安门前堆雪，入室见袁安卧床不起。　不窥园：董子即西汉董仲舒，汉景帝时为博士，下帷讲读，三年不窥园。　廉范临民：《后汉书·廉范传》载，廉范，字叔度，东汉时人，上蜀郡太守任，革除禁止百姓夜晚用火的前令，百姓称便，作歌“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五绔”以称颂。　于公治狱：于公是西汉东海狱吏，曾说服新上任的太守祭扫一冤死的妇人墓，时人称赞他，称为治狱有德。　画龙破壁：唐张彦远《历代名画记》载，传说张僧繇在安乐寺画龙，点睛后雷电破壁，龙腾飞而去。　爱鹤乘轩：《左传·闵公二年》载，春秋时卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。春秋时只有大夫才能乘轩。轩，车子。

十　四　寒
　　　　
　　蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉阑干。　　
　　烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。　　
　　挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。
　　
　　箨：竹笋上一片一片的皮。　潘岳县：晋潘岳任河阳令时，在县内广植桃李，人因号曰花县。　严陵滩：东汉严光，字子陵，隐居于浙江富春山，后世称其居处为严陵滩。　伐阅：记功簿。《汉书·朱博传》：“赍伐阅诣府。”　孟宗哭竹：《二十四孝》载：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母，食毕病愈。　燕姞梦兰：传说春秋时郑文公之妾燕姞夜梦天使持兰相予，遂生穆公。　辞昌歜：鲁僖公三十年，周朝天子派周公阅至鲁国，鲁僖公以昌歜等食物宴请他，周公阅推辞不受，说：这是招待有德行功业之君王的礼节。昌歜，用蒲根切制成的盐菜。　斩楼兰：西汉明帝元凤四年，傅介子杀其王安归，立尉屠耆为王，改名为鄯善。楼兰，汉西域城国。　避嫌：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”　范增撞斗：范增是项羽的谋士，被尊为亚父，鸿门宴上劝项羽杀刘邦不遂，事后愤而将刘邦所赠的一双玉斗击碎。　贡禹弹冠：《汉书·王吉传》载，王吉(王阳)与贡禹友善，王吉做官，贡禹弹冠相庆。
　　
　　
　　十　五　删
　　　　
　　山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。　　
　　蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。　　
　　铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜。
　　
　　珠还合浦：《后汉书·孟尝传》载，孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。先时，宰守并多贪秽，珠逐渐流入交趾。孟尝到任后，革除旧弊，不逾一年，去珠复还。　昆山：指昆仑山。　赵祚：春秋时赵朔全家被屠岸贾杀害，惟朔妻遗腹子赵武，被赵氏家人公孙杵臼、程婴两人救孤立孤。事见《史记·赵世家》。　沛公：指刘邦。孺子：指秦末代王子婴。　蛇报主：传说汉朝隋侯出行，见一条大蛇被拦腰砍伤，他让人为蛇医治，一年之后，蛇衔了一颗大明珠来报答他。　雀衔环：传说汉杨宝幼年时在华阴山见一黄雀受伤，就将这只黄雀带回家中，精心养护，伤好后飞去，后来黄雀衔白环四枚来报答他。　虎头燕颔：《后汉书·班超传》载，班超生得虎颈燕颔，认为是封侯之相。　鹤发：白发。　龙颜：指眉骨圆起。　讲经同泰寺：南朝梁武帝萧衍信奉佛教，经常赴同泰寺，与高僧讲论佛经。　垂钓富春山：后汉严光隐居垂钓于富春山。　端石砚：广东德庆县端溪产石，制成砚台称端砚，其中有些石上有鸲鹆(八哥)眼之形迹者最为名贵。　博山炉：山东博山所产香炉叫博山炉，其上常常有鹧鸪形斑迹。

卷下

一　　先
　　　　
　　清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。　　
　　红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。　　
　　君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽突出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。
　　
　　清冷节：指寒食节，禁火。　淝水：前秦苻坚在“淝水之战”中大败，风声鹤唳，草木皆兵。　三径菊：晋陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”　君臣药：中医用药有“君臣佐使”之说，药物起主治作用的为君，起辅佐作用的为臣，治疗并症和起制约作用的为佐，引药直达病所者为使。　子母钱：旧时铜钱的大小钱，重者称为母钱，轻者称子钱。　刻符：道家刻制符箓，据说可以制服恶鬼。　铸鼎升仙：传说黄帝铸鼎于荆山之下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝升仙。(见《史记·封禅书》)　烛奴：《开元天宝遗事》载，灯台称烛奴。　龙泉：宝剑名。　绕朝鞭：春秋晋国士会归国，秦国大夫绕朝赠他一支马鞭。后来诗文中以绕朝鞭指朋友临别赠言。
　　
　　
　　
　　二　　萧
　　　　
　　红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。　　
　　裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。　　
　　乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。
　　
　　汤盘：商汤的浴盘，上面刻有“苟日新，日日新，又日新”的铭文。周鼎：周朝传国的九鼎。　曾瑟：孔子弟子曾点的瑟。　颜瓢：即颜回吃饭用的瓢。　参禅：佛教用语，佛教禅宗的修行方法。即习禅者为求开悟而向各处禅师参学。此指苏轼到金山寺求教。　留玉带：苏轼与佛印打睹，苏轼输了，留下玉带镇山门。　谪仙：谪居世间的仙人。古人称才行高迈的人为谪仙，以为非人间所有。贺知章曾呼李白为谪仙人。　解金貂：晋阮孚终日酣饮，常以所服金貂换酒，为有司弹劾。李白《将进酒》诗：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”。　五马：汉制太守驷马，加秩二千石乘五马。后来五马成为太守的代称。　双雕：唐朝高骈一矢贯双雕。　梅妆：传说南朝宋武帝之女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落于公主额上，自后有梅花妆。(见唐韩鄂《岁华纪丽·人日梅花妆》)　楚娥腰：《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
　　
　　
　　
　　三　　肴
　　　　
　　闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开猩血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。　　
　　飞羽檄，续鸾胶。林留宿鸟，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。　　
　　挑野菜，荐山肴。筑台垒土，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。
　　
　　太公渭水：姜太公在被周文王征用之前，曾垂钓于渭水之滨。　伊尹莘郊：商汤的辅臣伊尹在被任用之前，曾耕耘于莘国郊野。　飞羽檄：即羽书，以鸟羽插檄书，是紧急文书的标志。　续鸾胶：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎为膏，称为续鸾胶。　诛茅：割除杂草。　共立：鹤立鸡群，比喻人的仪表或才能超俗脱凡。　争巢：鸠性拙，不善营巢，而占居鹊所营之巢。称鸠占鹊巢。后多比喻安享其成或强占他人之所居。

四　　豪
　　　　
　　偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，画阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。　　
　　春鸟唱，晚蝉嘈。傍帘飞雀，升木教猱。尘氛沾马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。　　
　　乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
　　
　　蛩：即蟋蟀。　蚓笛：传说蚯蚓夏夜能鸣，谓之蚓笛。《抱朴子·博喻＞：“鳖元耳而善闻，蚓无口而扬声”。　鸡鸣半夜：《史记·孟尝君列传》载：战国时，齐国孟尝君至秦国，秦王不让他回国，门客盗得价值千金的白狐裘，献给秦王宠姬，秦王从其宠姬之请，孟尝君才被允许回国，但秦王很快后悔，派人追赶，此时孟尝君一行已到函谷关，按规定，鸡叫后才能开关放行，门客中有善学鸡叫者，一叫而群鸡都叫，守关者误以为已天亮，乃开关门，孟尝君于是得以出关。　上表陈情：李密为西晋初的官员，父死母嫁，有祖母刘氏相依为命。武帝司马炎征李密为太子洗马，遂上《陈情表》固辞，武帝准其请。　投诗免役：任涛，唐代高安人，累举不第，工诗。李骘廉察江西，见其诗，特免郡役。并判曰：“江西界内，有诗似涛者，即与免役。”　螺髫：比喻青山。　鸭头：碧波。　九宫八卦：古时以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为八卦之宫，加之中央，称九宫。　三略六韬：《三略》传说是西汉黄石公所撰的兵书，《六韬》是汉代人托吕尚之名编写的兵书。　笼鹅：王羲之字逸少，好鹅，为道士抄写了《道德经》，道士则以群鹅相赠。　相马：九方是姓氏，九方皋是相马专家。相传由伯乐推荐，为秦穆公出外求马。　离骚：屈原所作的《楚辞》作品。　陶氏：陶渊明。　赐双桃：《晏子春秋·谏》载，公孙接、田开疆、古冶子在齐景公那里任职，有勇而无礼，齐景公用晏子之计，赐给三人二桃，让他们计功而食，三人由争桃而争功，先后自杀。史称“二桃杀三士”。
　　
　　
　　
　　五　　歌
　　　　
　　雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。　　
　　歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。　　
　　裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横妆凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松麟如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
　　
　　排翠闼：宋王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”排闼，推门而入。　带青罗：唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”　转毂：车轮转动，比喻迅速。毂，轱辘。　须贾赠袍：战国时范雎(即范叔)事魏中大夫须贾，须贾毁谤使鞭挞之。范雎逃至秦国，更名变姓，仕秦为相。须贾出使秦国，范雎褴褛入见，须贾怜之，赠以绨袍，后才知范雎为秦相。　相如引驾：《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时赵国大臣蔺相如以功为上卿，位在廉颇之上，廉颇自以为功高，想在众人之前羞辱他，相如每出相遇则驱车避之。　菱镜：古代铜镜多刻有菱花为饰，故称菱镜。
　　
　　
　　
　　六　　麻
　　　　
　　梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，剩放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。　　
　　茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芧栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。　　
　　黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
　　
　　井中蛙：《后汉书·马援传》：“子阳(公孙述)，井底蛙耳！”比喻眼光狭小的人。　雁落平沙：平沙落雁，为潇湘八景之一，其他在衡阳。　网开三面：《吕氏春秋·异用》载，商汤命在野外布网捕鸟的人将网撤去三面。后用以比喻刑法宽大。　傍花随柳：宋程颢《春日偶成》诗：“傍花随柳过前川。”　沉李浮瓜：三国魏曹丕《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”　芧栗：即栎实、橡实。可食。　舴艋：小船。　欸乃：行船摇橹声。　胡麻：又名油麻，相传以张骞得种子于西域，故名。　新丰：地名，故城在今陕西临潼东北，古代以酿造酒闻名。　阳羡：地名，故城在今江苏省宜兴南，自古以产茶著名。　珠履三千：战国时楚国春申君有三千门客，其上客都穿缀珠的鞋。　金钗十二：唐牛僧儒姬妾颇多，白居易曾以“金钗十二行”称之。　昭君出塞：公元前33年，匈奴呼韩邪单子入朝求亲，王昭君自请嫁匈奴，入匈奴后，称宁胡阏氏。
　　
　　
　　
　　七　　阳
　　　　
　　黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄须借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。　　
　　开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵未出，将军绣衮压龙骧。　　
　　麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
　　
　　祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。　胡床：一种可以折叠的轻便坐具。　虎节：古代使节所持的虎形信物。　龙骧：指战马。　青钱化蝶：传说唐穆宗时，有一日忽然有数万只黄白蛱蝶在宫中飞舞，张网捕捉，原来是库中金钱。　白石变羊：传说汉黄初平放羊时，被一道士引入金华山学道，后来他的哥哥找到他，问羊在什么地方，他喝叱周围的白石，这些石头立刻都变成了羊。
八　　庚
　　　　
　　霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。旸谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。　　
　　占凤偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癖，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹箫弄玉，笛楼巧作凤凰声。　　
　　炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
　　
　　刘伶：西晋名士刘伶、性嗜酒，作《酒德颂》。　祢衡：东汉辞赋家祢衡，少有才辩，性情刚傲，曾当众辱骂曹操，著有《鹦鹉赋》。　吹箫弄玉：春秋时秦穆公之女弄玉嫁萧史。相传弄玉与萧史每吹箫，其声悠扬，便有凤凰至。　炊麦饭：东汉冯异炊麦饭以进光武帝。　三千客：战国时齐孟尝君，广招人才，门客有三千之多。　小范：指范仲淹。北宋仁宗时，范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州时，养兵蓄锐，戒无轻动，西夏人云：“小范老子，胸中有百万雄兵。”　月老：唐人小说《续幽怪录·定婚店》载，传说韦固月下见一老人倚囊而坐，向月检书，韦固问是什么书，老人说是天下之婚牍，又问囊中赤绳有什么作用，老人说以它系男女之足，虽仇家异域也不能废。　云英：《太平广记·裴航》载，相传唐代裴航科考落第，途经兰桥驿时口渴，有美女云英给他水喝，后二人结为夫妻。
　　
　　
　　
　　九　　青
　　　　
　　宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；冈头过马，踏开芳草一痕青。　　
　　观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。　　
　　千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石矶停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。
　　
　　紫诏：即紫书，帝王诏书，又指道经。　黄庭：即黄庭经，是一部道经。　北阙：古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。《后汉书·方术传》：“王乔显宗世为叶令，有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至必有双凫自东南飞来……”　鸿抟南溟：抟，环绕，盘旋。南溟，南海。　庄周梦蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”　车胤囊萤：车胤幼时勤学，家贫无油点灯，夏天就捉些萤火虫，用纱囊装起来，借亮光以看书。　鲁阳倒戈：春秋时，楚国鲁阳与人交战，日落而胜负未分，鲁阳挥戈指向太阳，使太阳退避三舍。　石乳：钟乳石。北周庾信《奉和赵王隐士诗》：“洞风吹洞里，石乳滴窗前。”　花铃：《开元天宝遗事》载，唐宁王在花园中设护花花铃，遇鸟雀飞来，则牵铃以惊之。　山随帆影转：古代《湘中渔歌》：“帆随湘转，见衡九面。”言湘江多湾，可九次见到衡山。　石矶：水边突出的石滩。
　　
　　
　　
　　十　　蒸
　　　　
　　霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。潭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶坐堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。　　
　　裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯逐步登。鹏达云程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。　　
　　沽酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画桨采河菱。
　　
　　金乌：指太阳，传说日中有三足之乌。　玉兔：指月亮。　“潭清”句：唐王勃《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭情，烟光寒而暮山紫。”　“竹院”句：唐李涉《宿鹤林寺僧舍》诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”　祛橐：举起口袋。　王思：明代正德进士，授编修。后谪潮州三河驿丞。幼年有拔剑追蝇之故事。　儒传一贯：孔子曾说过“吾道一以贯之”，后人把这一贯之道解释为忠恕。　释悟三乘：佛教以车乘喻佛法，根据学者接受的能力不一，分为三种情况，称三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。　菖蒲：草名，生于水边，有香气，根可作药。　莪木：草名，茎可作菜。　张季鹰：晋代张翰，字季鹰。见前注。　斫生柴：唐杜荀鹤《山中寡妇》诗：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”
　　
　　
　　十　一　尤
　　　　
　　凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨断，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声唳落海天秋。　　
　　青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序闲人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟。　　
　　鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲愿依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。
　　
　　凌烟阁：唐代为表彰功臣而建的高阁。　得月楼：宋苏麟《上范希文》诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”　筑台拜将：汉初韩信投刘邦，封大将军，筑台拜将。　投笔封侯：汉班超投笔从戎，出使西域，以功封定远侯。　红叶出御沟：唐僖宗时，宫女韩翠蘋题诗于红叶上，放入御沟，为士人于祐拾得，于祐也题一叶，同样放入御沟内，又为韩翠蘋拾得，后二人结为夫妻。　茅店月：唐温庭筠《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”　孤鹤：唐刘禹锡《秋词》诗：“横空一鹤排云上，便引诗情向碧霄。”　焚琴煮鹤：宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《四清诗话》：“义山《杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒被，背山起楼，焚琴煮鹤，对月啜茶，松下喝道。”　卖剑买牛：《汉书·循吏传》载：汉宣帝时任龚遂为渤海太守，龚遂令民卖刀买剑，卖剑买牛，力农务本。　庠序：古代学校。　张良：张良为刘邦重要谋士，辅助刘邦灭项羽，封留侯。　王粲：王粲是东汉末文学家，十七岁时，诏任黄门侍郎，辞不就。

十　二　侵
　　　　
　　青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。　　
　　松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。　　
　　回俗驾，涤尘襟。魚穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献园中璧；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
　　
　　卞和献玉：春秋时楚国人卞和得玉璞于荆山，献给厉王，厉王以为诈，砍其左足，武王即位，又献之，被砍右足。后文王即位，卞和抱玉哭于荆山下，文王使匠人雕琢玉璞，成“和氏之璧”。　杨震四知：杨震是东汉大臣，任荆州刺史时，有人夜献十金，并称无人知道，他以“天知、神知、你知、我知”而拒绝。　元亮归来：元亮即陶渊明，曾任彭泽令，因不为五斗米折腰，毅然解印去职，归隐田园。　子期去后：子期即钟子期。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴。　桓伊：东晋时人，曾与谢玄大破苻坚于淝水。善于吹笛，时称江左第一。三弄，笛曲有《梅花三弄》。　虞舜五弦琴：虞舜弹五弦琴，作《南薰之歌》。　霜威：指寒霜肃杀之威。　凤阙：汉代宫殿的名称，后泛指宫殿、朝廷。　天语：帝王的诏谕。　鸡林：古国名，即新罗。　雍伯成婚：有人送杨雍伯一升菜籽，说种籽可得宝玉美妻。后来果然得宝玉五双，娶美妻徐氏。　秋胡戏妇：《西京杂记》载，相传鲁国人秋胡，娶妻三月即外出做官，三年后回家路上，见一美妇采桑，于是赠金戏之，原来美妇即是自己妻子罗敷。
　　
　　
　　
　　十　三　覃
　　　　
　　锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。　　
　　听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧庵。　　
　　花待女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
　　
　　谢安高卧：谢安是东晋大臣，少时便有名望，屡辞朝廷征召，高卧东山，年逾四十才出仕，孝武帝时官至宰相。　王衍清谈：王衍是西晋大臣，喜谈老庄玄言，常执玉柄塵尾清谈虚无。　庞德遗安：庞德，汉末襄阳人，有名于时，居岘山之南，未曾入城府。遗安，给以安宁。《后汉书·庞公传》：“刘表指而问曰：‘先生若居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”　曹彬示病：曹彬是北宋初大将，宋太祖伐江南时，派他将行营之师。将破金陵城之前，他假装生病。《宋史·曹彬传》：“城垂克，彬忽称疾不视事。诸将皆来问疾。彬曰：‘余之疾非药石所能愈。惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’”　花待女：《瑯環记》：“兰待女子同种则香，故名待女花。”　草宜男：萱草，又名宜男。旧传孕妇佩萱草花则生男孩，故名。　龙车风辇：帝王及后妃乘坐的车子。　鹤驾鸾骖：神话传说仙人骑鹤或鸾凤于天空飞行。　淇澳竹：《诗经·卫风·淇澳》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
　　
　　
　　
　　十　四　盐
　　　　
　　风料峭，雨帘纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。　　
　　蜗篆壁，雀巡檐。一端锦绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。　　
　　摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂粘。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露纤。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。
　　
　　云母：矿石名。唐白居易《宿简寂观》诗：“何以疗夜饥，一匙云母粉。”《列仙传》载，尧时隐士方回，炼食云母粉。　水晶盐：透明如水晶的盐。《北史·崔浩传》：“帝语至中夜，赐浩缥醪酒十斛，水晶戎盐一两曰：‘朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其味也。’”唐李白《题东谿公幽居》诗：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。”　莲漏：莲形的铜壶滴漏(古代计时器)。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。”　舞剑孙娘：即公孙大娘。唐朝开元年间，玄宗设教坊于宫廷，公孙大娘为其中著名舞伎，以舞西河剑器浑脱舞著名。　辨琴蔡女：蔡女即蔡文姬，东汉末女诗人，妙解音律，相传《胡笳十八拍》为她所作。
　　
　　
　　
　　十　五　咸
　　　　
　　红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。　　
　　飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸。断碑疑土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，濛濛细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨剪；思莼张翰，归来江上挂风帆。　　
　　樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。
　　
　　
　　徽轸：徽即琴系弦之绳，又指琴面上指示音节的标志。轸，是弦乐器上转动弦线的轴。　英咸：优异杰出为英，祥和为咸。　陇上梅：《荆州记》：“(陆)凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠以诗。”诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。　供韭林宗：汉代郭泰，字林宗，一日雨夜，友人来访，他冒雨到自种的畦圃中剪韭菜，以作汤饼待客。　樊迟圃：樊迟是孔子弟子，曾问孔子学圃(种菜)之事，孔子因此斥责他。　傅说岩：商王武丁之相傅说，被任用前曾在傅岩地方筑墙。

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:07

第46法:
第三句用一"似"字或"如"字以与他物作比,而第四句则声名其类似之点也.如唐王维《送沈子》:"杨柳渡头行客稀,罟师荡浆向临圻.唯有相思似秋色,江南江北送君归";明谢榛《怨歌行》:"永夜生寒翠幕低,琵琶别调为谁凄.君心无定如明月,才绕楼东复转西".

第47法:
第三句用"唯有"或者"独占"、"只要"、"但有"二字作起,而第四句则或用"年年"、"时时"、"犹借"等字以吸应之.如唐杜牧《过勤政楼》:"千秋好节名空在,承含丝囊世已无.唯有紫苔偏称意,年年因雨上金展";明皇甫濂《杨柳枝》:"韶华回想怅合宫,梁苑隋堤荒草中.独占江边杨柳色,渐渐仍是怨秋风".

第48法:
"惟有"、"只要"等字著在第四句首者.如唐刘禹锡《杨柳枝词》:"城外东风吹酒旗,行人挥袂日西时.长安陌上无限树,惟有垂杨管别离";宋陆游《楚城》:"江上荒城猿鸟悲,隔江便是屈原祠.一千五百年间事,只有滩声似旧时".

第49法:
第三句以"自从"或"一自"作起者.如唐李益《隋宫燕》:"燕语如伤旧国春,宫花欲落旋成尘.自从一闭风光后,几度飞来不见人";贾岛《马嵬》:"长川几处树青青,孤驿危楼对翠屏.一自上皇惆怅后,至今交往马蹄腥".

第50法:
第三句以"好是"二字作起者.如唐韦庄《?州冷食》:"谦街杨柳绿丝烟,绘出清明仲春天.佳是隔帘花树动,女郎撩治送秋千";明王时保《湖心县》:"青山一簇几人家,帘舒湖光日未斜.好是客舟来泊处,一行官柳暗平沙".

第51法:
第三句以"若为"二字作起者.如唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:"海畔秃山似剑?,秋来处处割愁肠.若为化得身千亿,散上峰头望故乡";宋苏轼《菡萏亭》:"日日移床趁上风,幽香不尽思何穷.若为化作龟千岁,巢向田田治叶中".

第52法:
第三句以"轻易"二字作起者.如唐令狐楚《少年行》:"家本清河住五城,须凭弓箭得功名.轻易飞?秋原上,独向寒云试射声";宋俞桂《江头》:"渔浦山边白鹭飞,西兴渡口夕阳微.等闲更下层楼望,贪看江潮不肯归".

第53法:
第三句以"恰是"二字作起者.如唐杜甫《江南逢李龟年》:"歧王宅外寻罕见,崔九堂前几度闻.正是江南佳景致,降花季节又逢臣";唐杜牧《南陵道中》:"南陵水面漫悠悠,风松云冷欲变秋.恰是主心孤来处,谁野白袖凭江楼".

第54法:
第三句一二及四五六字用"如此"二字者.如元杨维桢《张士诚席上作》:"江南岁岁烽烟起,海上年年御酒来.如此山河如此酒,老夫怀抱几时开";清孙原湘《题扇》:"月光到地白于雪,花气上天香作云.如斯乾乾如斯夜,不知何处著尘氛".  ??

第55法:
第四句第一字用"又"字,第五字则用"一"字或"数"字、"几"字,都盘算字也.如唐李涉《登山》:"整天晨晨醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又得浮生一日闲";宋陆游《夏日杂题》:"午梦初回理旧琴,竹炉重炷海南沈.茅檐三日潇潇雨,又展芭蕉数尺阴";明陈献章《得廷实书》:"洗竹添花张户曹,忽抛闲散事煎熬.东门春水无人钓,又长溪头几尺高".

第56法:
末句七字中前后三字皆名词,但以两头一字连缀之.如唐白居易《直中书省》:"丝纶阁下文章动,钟鼓楼中刻漏长.独坐黄傍晚谁是伴,紫薇花对紫薇郎";宋陆游《梅花绝句》:"当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥.二十里中香不时,青羊宫到浣花溪"

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:07

第34法:
第三句用"莫怪"、"莫嫌"、"莫向"、"莫算"等字作起,而第四句则皆声名其意者也.如唐贾岛《赠人斑竹拄杖》:"捡得林中最细枝,结根石上长身迟.莫
嫌滴沥红斑少,正是湘妃泪尽时";李商隐《宫词》:"君恩如水向东流,失宠忧移得宠愁.莫向尊前奏花落,冷风只在殿西头".明王恭《春雁》:"春风一夜到衡阳,楚水燕山万里长.莫怪春来便归去,江南虽好是他乡".

第35法:
"莫向"、"莫怪"等字著在第四句首,而第三句则先阐明其意者也.如唐郑谷《席上赠歌者》:"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶.坐中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪";明王儒卿《寄吴郎》:"往事巫山一梦中,佳期回首竟成空.郎心亦是浮萍草,莫怪杨花易逐风".

第36法:
第三句用"不须"或"不用"二字作起者.如唐杜牧《题城楼》:"叫轧江楼角一声,微阳潋潋落寒汀.不用凭栏苦回想,故乡七十五长亭";宋陆游《杭头晚兴》:"山色苍寒野色温,下程初闭驿亭门.不须更把浇愁酒,行尽天边惯销魂".

第37法:
第三句用"问"、"道"、"说"、"语"、"望"、"指"等字,第四句则其所问、所道之语也.如唐朱庆余《近试上张水部闺意》:"洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.妆罢低声问夫婿,画眉深浅进时无";元宋元《讨柴》:"海树年深成大材,一时斧伐作薪来.隐士指导长松说,尽是刘郎去后栽".

第38法:
"说"字著在第三句第二字,故所说者不特第四句,便第三句后五字,亦所说之事也.如唐张祜《退宫人》:"开元天子掌中怜,流浪人世二十年.长说承天门上宴,百官楼下拾金钱";清朱凤翔《村落外闲吟》:"荷锄时趁月明归,稚子依依候竹扉.竞说田家风味美,稻花落伍鲤鱼肥".

第39法:
第三句末解以"无一事"或"无个事"、"无他事"、"无别事"、"闲无事"、"清无事"三字,以见其所事者,惟第四句所云云而已.如宋苏轼《春日》:"叫鸠乳燕寂无声,日射西窗泼眼明.午醉醒来无一事,只将春睡赏春晴";元高超《题青山白云图》:"昨夜山中宿雨晴,白云绿树最分明.茅庐早起无他事,去瞅南溪新水生".

第40法:
第三句以"无端"二字作起,所以示于首二句外,忽拔出他意也.如唐李商隐《为有》:"为有云屏无穷娇,凤城寒尽怕春宵.无端娶得金闺婿,孤负香裘事早朝";宋张咏《雨夜》:"帘幕萧萧竹院深,客怀孤寂伴灯吟.无故一夜空阶雨,滴破思乡万里心".

第41法:
第三句三四两字用"最是"或"只有"、"惟有",而第四句则或用"照旧"、"犹还"等字以呼应之.如唐韦庄《金陵图》:"江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼.无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤";宋张泌《寄人》:"别梦依依到谢家,小廊回开曲栏斜.多情只有春庭月,犹为离人照落花".

第42法:
"最是"二字用在第三句首,与前法小异.如唐韩愈《早春》:"天街小雨润如酥,草色远看近却无.最是一年春利益,绝胜烟柳满皇都";清孙原湘《画梅》:"新年无客到山家,雨洒幽窗鼎沸茶.最是称心清绝事,对梅花恰画梅花".

第43法:
第三句首用一"纵"字或"任"字、"总"字,而第四句则或用"只"字、"终"字、"亦"字、"也"字、"犹"字、"又"字等以呼应之.如唐司空曙《江村落即事》:"罢钓归来不系舟,江村月落正堪眠.纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边";李商隐《代赠》:"西北日出照高楼,楼上离人唱石州.总把春山扫眉黛,不知供得几多愁";宋郭震《老卒》:"老来弓箭喜离身,说著疆场更怆神.任使将军全失利,归时须少去时人".

第44法:
"纵"字用在第三句第三字者.如唐杨凌《明妃曲》:"汉国明妃去不还,马驮弦管向阴山.匣中纵有菱花镜,羞向单于依旧颜";明赵师秀《采药径》:"十载仙家采药心,春风才过得幽寻.如今纵有相逢处,不是桃花是绿荫".

  第45法:
"纵"字用在第四句首者.如唐王维《少年行》:"出生仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳.孰知不向边庭甘,纵逝世犹闻侠骨香";唐高蟾《春》:"明月断云青蔼蔼,平芜归思绿迢迢.人生莫遣头如雪,纵得春风也不消".

紫晴 · 发表于 2014-9-14 18:07

第21法:
第四句皆用"不知"二字作起,以用作诘问语,故其后必缀以"何"、"谁"、"无"、"几"等字.如唐李白《客中作》:"兰陵美酒郁金香,玉?盛来琥珀光.但使仆人能醉客,不知何处是他乡";宋邵雍《天津感事》:"阳乌西区水东流,今古推移几度秋.四面远山长?黛,不知终日为谁愁".

第22法:
第四句虽冠以"不知"二字,而却非问语,故不必"谁"、"何"、 "无"、"几"等字.如唐李商隐《夕阳楼》:"花明柳暗绕天愁,上绝重城更上楼.欲问孤鸿向何处,不知身世自悠悠";清周准《蝴蝶词》:"万花谷里逐芳尘,自爱翩跹粉泽新.多少繁荣恣意恋,不知只是梦中身".

第23法:
只第四句作诘问语,或者但用"谁"、"几"、"何"、 "无"等字,或兼用"知"字于其句首.如唐李贺《南园》:"男儿何不带吴钩,收取关山五十州.请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯"(若个:谁,那个);唐张继《与贾岛闲游》:"水北原南草色新,雪消风热不生尘.城中车马应有数,能系闲行有几人".

第24法:
第四句用"知是"或"知有"、"知在"二字冠之,而第三句则必预言其所以知之之故也.如宋俞桂《溪流》:"云足才行又复开,一声隐隐只空雷.家僮忽报溪淌涨,知是前村雨来";宋晁冲之《夜行》:"老去功名意转疏,独骑瘦马取长途.孤村到晓犹灯水,知有人家夜读书".

第25法:
第三句以"不如"或"不及"、"不似"、"输与"、"输他"等字作起,所以见相互比较之意也.如宋陆游《看梅归,立即戏作》:"江道疏篱已过清,月中霜寒若为情.不如折向金壶贮,画烛银灯瞅到明";金刘昂《吊李仲坦》:"文章巧与世相违,身后新恩事已非.不及萋萋原上草,一番春雨绿如衣".

第26法:
亦于第三句用"不及"、"不如"、"不似"等字,以见比较之意,特此二字不用在第三句首,而用在三四二字,斯与前一法稍异耳.如唐王昌龄《长信秋词》:"
奉帚平明金殿启,且将团扇暂彷徨.玉颜不及寒鸦色,犹带邵阳日影来";宋陆游《杂感》:"故旧书来问死生,时闻剥啄叩柴荆.自嗟不及东家小,至逝世无人识姓名".

第27法:
为第三句与第四句作比拟者,故"不及"、"不似"、"不如"、"不比"、"输与"等字,用在第四句之首.如唐李白《赠汪伦》:"李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情";明系缙《赴广西别甥彭雪道》:"多情为我谢彭郎,采石江深似渭阳.相散六年如梦过,不如昨夜一更长".

第28法:
只第四句前后自为比较,故"不似"、"不如"等字不著在句首而在句中.如明张羽《题陶处士象》:"五儿长大翟卿贤,彭泽归来只醉眠.篱下黄花门外柳,风光不似义熙前";明龚诩《与王忠孟登玉峰共饮春风亭》:"山水千反复万重,少年相别老相逢.春风亭下一杯酒,山色不如人意浓".

第29法:
以"分明"二字著在第三句首者.如唐张祜《听筝》:"十指纤纤玉笋白,雁行轻遏翠弦中.分明似说长城甘,水咽寒云一夜风";宋杨万里《龙山送客》:"念念还乡未得还,偶因送客到龙山.分明认得西归路,又是回车却进关".

第30法:
以"分明"二字著在第四句首者.如唐王昌龄《长信秋词》:"真成薄命暂沉思,梦睹臣王觉先疑.水照西宫知夜饮,分明复道奉恩时";明童承叙《宫词》:"人山人海不知愁,停止罗裙学打球.薄暮忽闻仙忧远,分明只在殿东头".

第31法:
以"一种"二字著在第三句首者.如唐白居易《观游鱼》:"绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩";明刘绩《听胡琴》:"胡弦轻轧语星星,破入甘州便泪整.一种尊前沈醉客,解听争似不曾听".

第32法:
"一种"二字著在第三句三四两字.如明夏寅《春夜曲》:"宝鸭烟消几缕香,月移花影过长廊.春情一种无谈好,自起烧灯照海棠";清沈受宏《同钱太史泛舟座有女郎湘烟戏题》:"酒绿灯青夜语中,故乡同隔海云东.伤心一种天际客,卿是飞花我断蓬".

第33法:
第三句用表"忘忆"之字(如"记得"、"长记"、"略记"、"犹忘"、"犹忆"、"忆得"、"尚忆"、"还忆"、"偶忆"、"长忆"、"最忆"、"忽忆"、"空忆"、"却忆"等),而第四句则其所忆之事也.如宋欧阳修《过中渡》:"得出借自欲淹留,中渡桥边柳拂头.记得来时桥上过,断冰残雪满河流";明归有光《《初发白河》:"胡风刮地起黄沙,三月长安不见花.却忆故乡景致好,樱桃初熟正还家".

		自动登录	找回密码
密码			注册